حضور فریاد: سروده ای از شیرین بهبهانی

May 12th, 2010

executionIran.jpg

حضور فریاد

سراینده: سیمین بهبهانی

(در یادبود اعدامهای غیر قانونی و ظالمانه 19 اردیبهشت 1389)

هرچند دخمه را بسیار      خاموش و کور می بینم

در انتهای دالانش            یک نقطه ی نور می بینم

هرچند پیش رو دیوار       بسته ست راه بر دیدار

در جای جای ویرانش       راه عبور می بینم

هرچند شب دراز آهنگ     نالین زمین و بالین سنگ

در انتظار روزی خوش    دل را صبور می بینم

تن کم توان و سر پردرد     پایم ضعیف و دستم سرد

در سینه لیک غوغایی       از عشق و شور می بینم

گر غول در شگفت از من    پاس گذر گرفت از من

با چشم دل عزیزان را        از راه دور می بینم

من کاج آهنین ریشه           هرگز مبادم اندیشه

برخاک خود اگر موجی      از مار و مور می بینم

طوفان چو در من آویزد     ناکام و خسته بگریزد

از من هراس و پروایی     در این شرور می بینم

هر جا خلافی افتاده است     جای حضور فریاد است

 

من رمز کامیابی را          در این حضور می بینم

 

هشتاد و اند من با من      گوید خروش بس کن زن!

 

گویم خموش بودن را      تنها به گور می بینم

 

 

اطلاعات بیشتر:

مجموعه سروده های برگزیده شیرین بلاگ

 

ترانه مریم: به یاد مریم، تقدیم به نادر

March 30th, 2010

poemMaryamTuberose.jpg

مریم

سراینده: ایرج امیر انتظام

(به یاد مریم، تقدیم به نادر)

10 فروردین 1389

 

مريم چرا با ناز و با افسون و لبخندي،

به جانم شعله افكندي،

مرا ديوانه كردي

امشب كه با ناله، غمت در ديده مي بارد

دلم در سينه مينالد،

مرا دیوانه کردی

رفتي مرا تنها به دست غم رها كردي

به جان من خطا كردي

مرا ديگر نخواهي

پيدا شدي با غم، تو در جام شراب من

ازاين حال خراب من

بگو ديگر چه خواهي

اشكي كه ريزد ز ديده ي من،

آهي كه خيزد ز سينه ي من،

رنگ تمنا ندارد

تو آن گل مريم سپيدي،

بي تو دلم شوري و اميدي،

ديگر به دنيا ندارد

همچون نسيم از برم بگذر

يك لحظه در ديده ام بنگر

شايد نشاني ز عشق و وفا،

بينم به چشم تو بار دگر

اشكي كه ريزد ز ديده ي من،

آهي كه خيزد ز سينه ي من،

رنگ تمنا ندارد

تو آن گل مريم سپيدي،

بي تو دلم شوري و اميدي،

ديگر به دنيا ندارد

 

مطالب بیشتر:

ترانه مریم با صدای عطا (ایران ترانه)

نماهنگ مریم با با صدای عطا (یوتیوب)

ترانه شیدا با صدای چنگیز حبیبیان (ایران ترانه)

گل مریم = tuberose

New Iranian Movement Think Tank تانک فکری جنبش نوین ایران

March 29th, 2010

per1.jpg engG.jpg

تانک فکری جنبش نوین ایران

New Iranian Movement Think Tank

با سپاس از: محمد آزاد

9 فروردین 1389

 

باسپاس از آقای محمد آزاد که با استفاده از کاریکاتور بن هین، طرحهای زیر را در جهت پیشبرد اهداف جنبش نوین ایران برای موسسه علمی شیرین ویرایش کرده اند. این کاریکاتورها،  اثر اندیشه و قلم آزاد به قدرتمندی تانک و گلوله دانسته و با عنوان های مناسبی آنها را متبلور ساخته است. عناوینی چون:

تانک فکری جنبش نوین ایران،

اندیشه های آزاد برای ایرانی آزاد،

افکار آزاد برای ایرانی آزاد،

 per2G.jpg per21.jpg per1G.jpg

 

New Iranian Movement Think Tank,

Free Minds for a Free Iran!

 eng1.jpg

 

که شما با توجه به سلیقه، گرایش و زبان خود میتوانید طرحی را انتخاب کرده و آنرا مورد استفاده قرار دهید.

 

توجه:

اگر عناوین بهتری برای این کاریکاتورها در نظر دارید سپاسگزار میشویم اگر به ما خبر دهید (با کامت گذاشتن در همین جا  و یا ایمیل زدن به shirin.info@gmail.com) تا طرح را بر اساس آن ویرایش کرده و به این مجموعه اضافه کنیم.

برنده های مسابقه فرهنگی-هنری 6 شیرین: سفره هفت سین

March 14th, 2010

haftSinAliAzadTehran2.jpg

برنده های مسابقه فرهنگی-هنری 6 شیرین

(”سفره هفت سین“)

23 اسفند 1388

یکی از رسم های زیبای نوروز، چیدن سفره هفت سین است که خانواده های ایرانی با تزیین آن به استقبال نوروز میروند. همانگونه که دکتر محمدعلی دادخواه در کتاب خود به نام  نوروز و فلسفه هفت سین توضیح میدهد، هر یک از اشیای تشکیل دهنده سفره هفت سین، نمودی از ارزش های قابل تقدیر فرهنگ ایرانی میباشند. بنابراین، حفظ مراسم نوروز به ویژه سفره هفت سین نه تنها به معنای احترام به فرهنگ های پسندیده ایرانی است بلکه به ترویج ارزش های آن نیز کمک میکند.

 

مسابقه “سفره هفت سین” که دو جایزه داشت، برای ترویج و برجسته تر کردن این نمود کهن از فرهنگ ایرانی در اسفند ماه 1387 برگزار شد و افرادی زیادی از گوشه و کنار ایران از جمله شمال، مرکز و جنوب ایران (ارومیه، تهران، فسا، اهواز، ….) در آن شرکت کردند که علاوه بر گسترش ارزش های خوب انسانی و فرهنگ ایرانی، از شانس بردن دو جایزه نیز بهره مند شدند.

 

از بین کسانی که عکس سفره هفت سین و مشخصات لازم خود را در مهلت مقرر ارسال کرده بودند، دو نفر به عنوان برنده انتخاب شدند. جایزه اول ( ویدئو پلیر Nextar مدل MA715)  برای سفره هفت سین برتر به آقای علی آزاد (از تهران) تعلق گرفت که سفره نوروزی ایشان به عنوان بهترین سفره هفت سین انتخاب شده بود.

haftSinAliAzadTehran1.jpg 

برنده جایزه اول: سفره هفت سین برتر (علی آزاد از تهران)

 

جایزه دوم (موسیقی پلیر  Nextar مدل MA566-106) پس از قرعه کشی از میان تمامی شرکت کنندگان به خانم نرگس چیت ساز (از اهواز) تعلق گرفت.

haftSinNargesChitsazAhvazSm.jpg

برنده جایزه دوم: نرگس چیت ساز (از اهواز)

 

سفره هفت سین زیر را نیز به دلیل بعضی از نوآوری های آن در خور نمایش دانستیم.

haftSinMinaJafarpoorFasa.jpg 

 

اطلاعات بیشتر:

برنده مسابقه “سبزه نوروزی 1387 ″ شیرین (وبلاگ شیرین)

چگونه سبزه نوروزی درست کنیم؟ (پرشین لود)

طرز تهیه سمنو (سنترال کلاب)

نگهداری از ماهی قرمز! (پرژین کاردز)

چگونه از”ماهی قرمز”نگهداری کنیم؟  (ایران بلاگ)

نوروز در تقویم سازمان ملل متحد (وبلاگ شیرین)

 نوروز مبارک! (Happy Norouz) (وبلاگ شیرین)

چهارشنبه سوری مبارک! (وبلاگ شیرین)

مسابقه علمی-فرهنگی 4 شیرین: “لحظه تحویل سال چیست؟ (وبلاگ شیرین)

معرفی کتاب: نوروز و فلسفه هفت سین (وبلاگ شیرین)

نوروز (ویکی پدیا)

هفت سین (ویکی پدیا)

(Happy Norooz) !نوروز مبارک

March 14th, 2010

norouzTakhteJamshid.jpg 

نوروز مبارک!

تحویل سال 1387:  پنج شنبه، 1 فروردین

 ساعت: 9:18:19 صبح

تدوین: علی طالبی نژاد

بهاران خجسته باد!

با تبریک نوروز و آرزوی سالی خوب،

نماهنگ های زیر تقدیمتان میگردد:

نماهنگ “کودکانه” با صدای فرهاد (سایت آینه)

نماهنگ “نوروز” (سایت ایران-کلیپ)

بهاران خجسته باد! (یوتیوب)

نوروز یک جشن ملی است، جشن ملی را همه می شناسند که چیست. نوروز هر ساله برپا می شود و هر ساله از آن سخن می رود. بسیار گفته اند و بسیار شنیده اید پس به تکرار نیازی نیست؟ چرا هست. مگر نوروز را خود مکرر نمی کنید؟ پس سخن از نوروز را نیز مکرر بشنوید. در علم و و ادب تکرار ملال آور است و بیهوده «عقل» تکرار را نمی پسندد: اما «احساس» تکرار را دوست دارد، طبیعت تکرار را دوست دارد، جامعه به تکرار نیازمند است و طبیعت را از تکرار ساخته اند: جامعه با تکرار نیرومند می شود، احساس با تکرار جان می گیرد و نوروز داستان زیبایی است که در آن طبیعت، احساس، و جامعه هر سه دست اندرکارند. نوروز که قرن های دراز است بر همه جشن های جهان فخر می فروشد، از آن رو هست که این قرارداد مصنوعی اجتماعی و یا بک جشن تحمیلی سیاسی نیست. جشن جهان است و روز شادمانی زمین و آسمان و آفتاب و جشن شکفتن ها و شور زادن ها و سرشار از هیجان هر «آغاز».

 جشن های دیگران غالباً انسان را از کارگاه ها، مزرعه ها، دشت و صحرا، کوچه و بازار، باغها و کشتزارها، در میان اتاق ها و زیر سقف ها و پشت درهای بسته جمع می کند: کافه ها، کاباره ها، زیر زمین ها، سالن ها، خانه ها … در فضایی گرم از نفت، روشن از چراغ، لرزان از دود، زیبا از رنگ و آراسته از گل های کاغذی، مقوایی، مومی، بوی کندر و عطر و … اما نوروز دست مردم را می گیرد و از زیر سقف ها و درهای بسته فضاهای خفه لای دیوارهای بلند و نزدیک شهرها و خانه ها، به دامن آزاد و بیکرانه طبیعت می کشاند: گرم از بهار، روشن از آفتاب لرزان از هیجان آفرینش و آفریدن، زیبا از هنرمندی باد و باران، آراسته با شکوفه، جوانه، سبزه و معطر از بوی باران، بوی پونه، بوی خاک، شاخه های شسته، باران خورده پاک و …  نوروز تجدید خاطره بزرگی  است: خاطره خویشاوندی انسان با طبیعت.

هر سال آن فرزند فراموشکار که، سرگرم کارهای مصنوعی و ساخته های پیچیده خود، مادر خویش را از یاد می برد، با یادآوری وسوسه آمیز نوروز به دامن وی باز می گردد و با او، این بازگشت و تجدید دیدار را جشن می گیرد. فرزند در دامن مادر، خود را باز می یابد و مادر، در کنار فرزند و چهره اش از شادی می شکفد اشک شوق می بارد فریادهای شادی می کشد، جوان می شود، حیات دوباره می گیرد. با دیدار یوسفش بینا و بیدار می شود. تمدن مصنوعی ما هر چه پیچیده تر و سنگین تر می گردد، نیاز به بازگشت و باز شناخت طبیعت را در انسان حیاتی تر می کند و بدین گونه است که نوروز بر خلاف سنت ها که پیر می شوند فرسوده و گاه بیهوده رو به توانایی می رود و در هر حال آینده ای جوان تر و درخشان تر دارد، چه نوروز را ه سومی است که جنگ دیرینه ای را که از روزگار لائوتسه و کنفوسیوس تا زمان روسو و ولتر درگیر است به آشتی می کشاند.

 نوروز تنها فرصتی برای آسایش، تفریح و خوشگذرانی نیست: نیاز ضروری جامعه، خوراک حیاتی یک ملت نیز هست. دنیایی که بر تغییر، تحول، گسیختن، زایل شدن، در هم ریختن و از دست رفتن بنا شده است، جایی که در آن آنچه ثابت است و همواره لایتغیر و همیشه پایدار، تنها تغییر است و ناپایداری، چه چیز می تواند ملتی را، جامعه ای را، در برابر ارابه بی رحم زمان – که بر همه چیز می گذرد و له می کند و می رود هر پایه ای را می شکند و هر شیرازه ای را می گسلد – از زوال مصون دارد؟ هیچ ملتی یا یک نسل و دو نسل شکل نمی گیرد: ملت، مجموعه پیوسته نسل های متوالی بسیار است، اما زمان این تیع بیرحم، پیوند نسل ها را قطع می کند، میان ما و گذشتگانمان، آنها که روح جامعه ما و ملت ما را ساخته اند، دره هولناک تاریخ حفر شده است قرن های تهی ما را از آنان جدا ساخته اند : تنها سنت ها هستند که پنهان از چشم جلاد زمان، ما را از این دره هولناک گذر می دهند و با گذشتگانمان و با گذشته هایمان آشنا می سازند. در چهره مقدس این سنت هاست که ما حضور آنان را در زمان خویش، کنارخویش و در  «خود خویش» احساس می کنیم حضور خود را در میان آنان می بینیم و جشن نوروز یکی از استوارترین و زیباترین سنت هاست.

در آن هنگام که مراسم نوروز را به پا می داریم، گویی خود را در همه نورزهایی که هر ساله در این سرزمین بر پا می کرده اند، حاضر می یابیم و در این حال صحنه های تاریک و روشن و صفحات سیاه و سفید تاریخ ملت کهن ما در برابر دیدگانمان ورق می خورد، رژه می رود. ایمان به اینکه نوروز را ملت ما هر ساله در این سرزمین بر پا می داشته است، این اندیشه های پر هیجان را در مغز مان بیدار می کند که: آری هر ساله حتی همان سالی که اسکندر چهره این خاک را به خون ملت ما رنگین کرده بود، در کنار شعله های مهیبی که از تخت جمشید زبانه می کشید همانجا همان وقت، مردم مصیبت زده ما نوروز را جدی تر و با ایمان سرخ رنگ، خیمه بر افراشته بودند و مهلب خراسان را پیاپی قتل عام می کرد، در آرامش غمگین شهرهای مجروح و در کنار آتشکده های سرد و خاموش نوروز را گرم و پر شور جشن می گرفتند. تاریخ از مردی در سیستان خبر می دهد که در آن هنگام که عرب سراسر این سرزمین را در زیر شمشیر خلیفه جاهلی آرام کرده بود از قتل عام شهرها و ویرانی خانه ها و آوارگی سپاهیان می گفت و مردم را می گریاند و سپس چنگ خویش را بر می گرفت و می گفت: ” اباتیمار : اندکی شادی باید ” نوروز در این سال ها و در همه سال های همانندش شادی یی این چنین بوده است عیاشی و  «بی خودی»  نبوده است. اعلام ماندن و ادامه داشتن و بودن این ملت بوده و نشانه پیوند با گذشته ای که زمان و حوادث ویران کننده زمان همواره در گسستن آن می کوشیده است. نوروز همه وقت عزیز بوده است؛ در چشم مغان در چشم موبدان، در چشم مسلمانان و در چشم شیعیان مسلمان. …………..

 و ما در این لحظه در این نخستین لحظات آغاز آفرینش نخستین روز خلقت، روز اورمزد، آتش اهورایی نوروز را باز بر می افروزیم و درعمق وجدان خویش، به پایمردی خیال، از صحراهای سیاه و مرگ زده قرون تهی می گذریم و در همه نوروزهایی که در زیر آسمان پاک و آفتاب روشن سرزمین ما بر پا می شده است با همه زنان و مردانی که خون آنان در رگ هایمان می دود و روح آنان در دل هایمان می زند شرکت می کنیم و بدین گونه، بودن خویش، را به عنوان یک ملت در تند باد ریشه برانداز زمان ها و آشوب گسیختن ها و دگرگون شدن ها خلود می بخشیم و در هجوم این قرن دشمنکامی که ما را با خود بیگانه ساخته و خالی از خوی برده رام و طعمه زدوده از شخصیت این غرب غارتگر کرده است، در این میعاد گاهی که همه نسل های تاریخ و اساطیر ملت ما حضور دارند با آنان پیمان وفا می بندیم امانت عشق را از آنان به ودیعه می گیریم که هرگز نمیریم و دوام راستین خویش را به نام ملتی که در این صحرای عظیم بشری ریشه، در عمق فرهنگی سرشار از غنی و قداست و جلال دارد و بر پایه اصالت خویش در رهگذر تاریخ ایستاده است بر صحیفه عالم ثبت کنیم .

این بخشی از نوشته زیبای دکتر علی شریعتی در مورد نوروز بود که متن کامل آنرا میتوانید در پیوند زیر بخوانید:

متن کامل نوشته دکتر علی شریعتی در مورد نوروز (سایت آفتاب)

در مسابقات نوروزی شیرین شرکت کنید!

مسابقه علمی-فرهنگی 4 شیرین: “لحظه تحویل سال چیست؟” (جایزه: دوربین دیجیتال)

مسابقه هنری-فرهنگی 5 شیرین: “سبزه نوروزی” (جایزه: MP3/WMA پلیر)

خبرهای نوروزی:

بنا به گزارش خبرنامه امیرکبیر، مادران ۸ نفر از دانشجویان در بند، احسان منصوری، احمد قصابان، مجید توکلی، صباح نصری، هدایت غزالی، سعید فیض الله زاده، ابولفضل جهاندار و سعید درخشندی،  در آستانه سال نو سفره هفت سین خود را مقابل زندان اوین پهن کردند. متن کامل خبر این حرکت قابل تقدیر را میتوانید در پیوند زیر بخوانید:

noroozAmirkabir.jpg

خانواده دانشجویان در بند سفره هفت سین خود را مقابل زندان اوین پهن می کنند. (خبرنامه امیرکبیر)

هر ساله در آستانه نوروز، شخصیت های مختلف جهانی، در جشن های نوروزی شرکت کرده و یا آنرا تبریک میگویند که امسال محسوستر شده و از سفره هفت سین گوگل گرفته تا … :

noroozGoogle.jpg

سفره هفت سین کاخ ریاست جمهوری آمریکا به مناسبت نوروز (کاخ سفید)

متن مصاحبه اختصاصی جورج بوش با “تلویزیون صدای آمریکا” به مناسبت نوروز (صدای آمریکا)

ویدئو 1 مصاحبه اختصاصی جورج بوش با “تلویزیون صدای آمریکا” به مناسبت نوروز (یوتیوب)

ویدئو 2 مصاحبه اختصاصی جورج بوش با “تلویزیون صدای آمریکا” به مناسبت نوروز (یوتیوب)

پیام رسمی ننسی پلسی (رئیس مجلس آمریکا)  به مناسبت نوروز (بی بی سی)

پیام تبریک و شرکت نخست وزیر آنتاریو(کانادا) در مراسم جشن نوروز

تقویمهای سال جدید ایرانی (مجانی):

تقویم سال 1387(برای چاپ)

تقویم ایرانی - میلادی (برای رایانه)

برنامه تبدیل تاریخ ایرانی- میلادی

اطلاعات بیشتر در مورد نوروز:

نوروز (ویکی پدیا)

معرفی کتاب: نوروز و فلسفه هفت سین (موسسه علمی شیرین)

هفت سین (ویکی پدیا)

دقیق ترین تقویم جهان، هدیه خیام به ایرانیان (بی بی سی)

نماهنگ های نوروزی (پرژین کاردز)

Norooz, the Iranian (Persian) New Year (by Dr. David Rahni)

چهارشنبه سوری مبارک! (موسسه علمی شیرین)

====================================

Happy Norooz!

 (Persian New Year)

Thursday, March 20, 2008

(UTC/GMT: 5:48:19 am)

In harmony with rebirth of nature, the Persian New Year Celebration, or Norooz, always begins on the first day of spring, March 20th of each year. Norooz ceremonies are symbolic representations of two ancient concepts - the End and Rebirth. About 3000 years ago Persian’s major religion was Zoroastrianism, named in honor of its founder Zoroaster, and arguably the world’s first monotheistic religion. Zoroastrians had a festival called “Farvardgan” which lasted ten days, and took place at the end of the solar year. It appears that this was a festival of sorrow and mourning, signifying the end of life while the festival of Norooz, at the beginning of spring signified rebirth, and was a time of great joy and celebration. Norooz was officially acknowledged and named “Norooz” by mythical Persian emperor, Shah Jamshid, from Achaemenid Dynasty (500 BC). Ashaemenied created the first major empire in the region and built Persepolis complex (Takhte Jamshid) in the city of Shiraz. Norooz in Persian means “New Day” and brings hope, peace and prosperity to the world and has been celebrated among people regardless of ethnic background, political views or religion in many countries around the globe such as Iran, Afghanistan, Azerbaijan, Turkey, Uzbekistan, Pakistan, Georgia, Iraq, Tajikistan, Syria ,Armenia and India. Some of the activities during Norooz are spring cleaning, buying new cloths, painting eggs, family reunion, giving presents, visiting neighbors, friends and celebrating by having a picnic on the 13th day of spring.

 

More Info:

 Norooz Customs (Iraj Bashiri)

Norooz (Wikipedia)

Norooz, the Iranian (Persian) New Year (by Dr. David Rahni)

ChaharShanbe Souri (Massome Price)

Haftsin Table at the White House (White House)

George Bush’s Nowrooz Message and Interview with VOA

Speaker Nancy Pelosi congratulates Persian New Year to Iranian-Americans

 

 

“جواب و برنده مسابقه علمی-فرهنگی شماره 4 شیرین: “لحظه تحویل سال چیست؟

March 14th, 2010

earthOrbitalMotion.gif

جواب و برنده مسابقه علمی-فرهنگی شماره 4 شیرین:

لحظه تحویل سال چیست؟

مجری: علی طالبی نژاد

برای تعطیلات عید نوروز  1387، موسسه علمی شیرین یک مسابقه علمی-فرهنگی را تحت عنوان:

لحظه تحویل سال چیست؟

بر گزار کرد و قرار شد که از بین کسانی که جواب درست را ارسال کنند یک نفر به قید قرعه انتخاب شده و

 جایزه آن:

kodakC530Camera.jpg

دوربین عکاسی دیجیتال جیبی کداک:  Kodak  مدل C530

را دریافت دارد. حدود 200 نفر با ارسال جوابهای اکثرأ مفصل خود، از داخل و خارج از ایران، در این مسابقه شرکت کردند. بررسی تمامی این پاسخها برای برگزیدن افرادی که  جواب صحیح داده بودند، بیش از آنچه انتظار داشتم طول کشید و باعث شد نتوانم بموقع به انتشار پاسخ و اعلام نام برنده مسابقه بپردازم که از این بابت از همه شرکت کنندگان در این مسابقه معذرت خواهی میکنم. ولی در نهایت تصمیم بر این شد که جواب مسابقه و همچنین برنده آنرا در  نوروز 1388 اعلام کنیم تا نکات آن بیشتر مورد توجه و استفاده قرار گیرد.

اما قبل از اینکه پاسخ را اعلام کنم، جا دارد مروری کنیم بر داستان مسابقه و سوال آن که از این قرار بود:

در یک گرد همایی دوستان ايراني براي نوروز 1386 در بستن، همه برای فرا رسیدن زمان دقيق تحويل سال كه روز سه شنبه 20 مارس سال 2007 ساعت 8:07:26 شب بوقت شرق آمریکا بود، لحظه شماری مي كردند. در آن میان، يك فرانسوي كنجكاو که در آن جشن شرکت کرده بود،  پرسید: “لحظه تحويل سال در ايران چه ساعتی است؟” که در جواب به او گفتند: “سال تحویل در تمام دنيا در یک لحظه مشترک اتفاق مي افتد كه امسال بوقت ایران ساعت 3:37:26  صبح چهارشنبه 1 فروردين سال 1386 میباشد.”

مهمان فرانسوي که بیش از پیش گیج شده بود پرسید: “چرا اين موقع عجيب از صبح؟ آیا هر سال در همین ساعت است؟” بعضی ها جواب دادند که  طول شب و روز در اول فروردین يكسان است که درست است اما جواب اين پرسش كه چرا زمان تحويل سال در ایران هر سال تغيير مي كند و ویژگی کلی لحظه سال تحویل چیست، نمیباشد! حدود 20 نفر ايراني بسیارتحصيل كرده در آن جمع حضور داشتند ولی متاسفانه هيچکس پاسخ درست را نمیدانست که بسیار تاسف آور است!؟ این مسابقه علمی-فرهنگی بر اساس آن تجربه و با انگیزه برداشت بهتر و روشنگری بیشتر در مورد  فرهنگ غنی نوروز در ایران  درچهارچوب سوال زیر مطرح شد:

سوال مسابقه:

لحظه دقيق تحويل سال چیست و چه ویژگی دارد و چرا در ایران در ساعت ثابتی از اول فروردین اتفاق نمی افتد و هر ساله تغيير مي كند؟”

 (توجه: بعضی سالها زمان تحویل در شب است و بعضی سالها در روز! مثلأ لحظه تحویل امسال بوقت ایران

ساعت  9:18:19 صبح اول فروردین 1387 میباشد ولی سال گذشته ساعت 3:37:26 صبح بود!)

توجه!

برای پاسخ دادن به این سوال، نه لازم است که منجم باشید نه فیزیکدان! تنها لازم است که علاقه مند باشید که دنبال جواب بگردید! حتی اگر در این مورد چیزی نمی دانید، میتوانید با استفاده از جستجوگرهای اینترنتی مانند گوگل ، علاوه بر فراگیری مطلبی جدید و مفید، شانش بردن یک جایزه خوب را نیز به خود بدهید.

لطفأ جواب خود را بصورت ساده و به زبان خودتان به گونه ای بنویسید که برای عامه قابل درک باشد!

کپی مستقیم  مطالب طولانی سایت های دیگر قابل قبول نخواهد بود! البته شما میتوانید پس از مطالعه و درک  هر منبعی، جواب خلاصه و ساده را به زبان خودتان نوشته و

به آدرس Shirin.Contest@gmail.com ارسال کنید.

جواب مسابقه:

همانگونه که در شکل اصلی (بالای صفحه) مشاهده میکنید، کره زمین در یک مدار بیضوی شکل به دور خورشید میگردد (حرکت انتقالی). در این گردش، مرکز زمین در صفحه ای حرکت میکند که بدان صفحه مداری (Orbital_Plane) میگویند و مدار زمین نیز روی آن قرار میگرد. بعلاوه کره زمین بدور محور خودش (محور چرخش، Rotational_Axis ) یعنی محوری که قطب شمال و جنوب را بهم وصل میکند،  نیز میچرخد (حرکت وضعی). اما همانگونه که در شکل های  زیر نشان داده شده، محور چرخش زمین بر صفحه مداری زمین عمود نیست بلکه زاویه ای حدور 23.5 درجه با آن دارد که بدان شیب محوری (Obliquity) میگویند.

AxialTiltObliquity.png  earthRotationAnimation.gif

شیب محور چرخش کره زمین همراه با حرکت آن به دور خورشید، علاوه بر ایجاد فصل های سال، سبب دو  پدیده مهم نجومی دیگر نیز میشود که یکی از آنها لحظه تحویل سال ایرانی است که در زبان انگلیسی به آن Vernal_Equinox و یا Spring_Equinox   (اعتدال بهاری) میگویند. در زبان لاتین equi به معنای “برابر” و nox به معنای “شب” است و همان مفهومی را می رساند که باید بدانیم. یعنی اینکه در نوروز طول شب و روز تقریبأ با هم برابر میشوند و با گذشت زمان، روزهای طولانی تر شده تا اینکه در اول تابستان به طولانی ترین روز در سال (Summer_Solstice) در نیم کره شمالی میرسیم! پدیده مشابه دوم لحظه اعتدال پاییزی (Autumnal_Equinox) است که با فاصله 6 ماه یعنی در اول پاییز اتفاق می افتد که در آن زمان نیز دوباره طول شب و روز برابر میشوند ولی با گذشت زمان، شب ها بلندتر شده تا اینکه در اول زمستان یعنی شب یلدا (Winter_Solstice) به طولانی ترین شب سال میرسیم. تمام مطالب فوق تنها مقدمه ای بودند برای رسیدن به جواب، نه خود جواب!

equinoxSolstice.jpg

و اما اصل جواب اینست که در لحظه تحویل سال یا اعتدال بهاری (Vernal/Spring_Equinox)، صفحه استوای کره زمین (Equator_Plane) از مرکز خورشید میگذرد و یا به عبارت دیگر محور چرخش کره زمین (Rotational_Axis)، به خطی که مرکز کره زمین را به مرکز خورشید وصل میکند عمود میشود. همانگونه که در شکل زیرمی بینید، با وجود شیب محور چرخش کره زمین (Axial_Tilt)، در چنین لحظه نجومی،  اشعه های خورشید به موازات صفحه استوای کره زمین (عمود بر محور چرخش آن) به کره زمین میتابند که ما نتیجه آنرا بصورت  برابری شب و روز مشاهده میکنیم! به بیانی ساده تر، در دو لحظه نجومی  در طول سال (که یکی از آنها “لحظه سال تحویل” ایرانی است) و شب و روز با هم برابر میشوند (equinoxes)، محور چرخش زمین نه بطرف خورشید کج شده و نه از آن دور است که در نتیجه در این دو لحظه اعتدال، خورشید درست در بالای خط استو قرار میگیرد! لحظه تحویل سال ایرانی را یک قرارداد اجتماعی ایجاد نکرده بلکه ناشی از یک پدیده مهم طبیعی و کیهانی است و به همین دلیل در نقطه ثابتی از شب و یا روز در ایران اتفاق نمی افتد!

earthLightingEquinox.png

ایرانیان چند هزار سال که نوروز را جشن میگیرند. اما نکته قابل تقدیر در فرهنگ ایرانی، این واقعیت است که، حد اقل از زمانی که گاهشمار جلالی حدود 1000 سال پیش توسط عمر خیام (ریاضیدان، منجم، شاعرو فیلسوف نامدار ایرانی) ابداع شده، ایرانی ها مراسم  لحظه دقیق تحویل سال را به عنوان مهمترین بخش مراسم نوروز در نظر گرفته و آنرا برگزارمیکنند! لحظه تحویل سال علاوه بر اینکه شروع بهار و زنده شدن طببعت را نوید میدهد بلکه یک پدیده مهم نجومی (علمی) و کیهانی نیز هست که باید در حفظ آن کوشید زیرا در فرهنگ و تاریخ بشریت، انتخاب چنین لحظه معنی دار و مهم طبیعی، علمی و کیهانی برای شروع سال جدید، اگر بی نظیر نباشد، کم نظیر است! برای مثال در گاهشمار میلادی که امروزه اکثر کشورهای جهان از آن استفاده میکنند، نه تنها هیچگونه معادل معنا داری برای لحظه تحویل سال وجود ندارد بلکه شروع سال جدید یعنی اول ژانویه (در نیمه دیماه) نیز نه ربطی به حضرت مسیح دارد و نه به شروع فصلی طبیعی خاصی مربوط میشود بلکه به دستور جولیوس سزار فرمانروای یونانی انتخاب شده است!

در پایان جا دارد اشاره کنیم که مدت زمانی که طول میکشد تا کره زمین یک دور کامل بدور خورشید بگردد، تقریبأ 365 روز و 5 ساعت و 48 دقیقه و 46 ثانیه است. بنابراین لحظه سال تحویل، هر ساله حدود 6 ساعت به جلو میرود و باعث میشود که معمولأ هر 4 سال یکبار، سالی داشته باشیم که اسفند ماه آن 30 روزه است (سال کبیسه)!

برنده مسابقه:

حدود 200 نفر در این مسابقه شرکت کردند اما هیچ کسی جواب کامل را به زبان ساده مورد نظر(قابل درک برای عموم) بیان نکرده بود! با این وجود، ما تمام افرادی که پاسخ آنها به نوعی به جواب مورد نظر اشاره داشت را برای قرعه کشی در این مسابقه در نظر گرفتیم که اسامی آنها، بترتیب زمان دریافت جواب، در زیر فهرست شده اند. بنابر این به همه توصیه میشود تا با خواندن جواب ارائه شده در بالا، از نکات مهم مورد نظر در این مسابقه آگاه شوند.

محمد ذبیهین پور (جهرم)

عظیم رئیسی (فسا)

متین کمالی (بستن)

محمد اعتماد دار (فسا)

محمد حسین بازش

مریم تهماسبی (شیراز)

مینا جعفرپور (فسا)

بهنوش مشرف (بندر عباس)

لیلا هادیان (نهاوند)

زمان زنگیان (سمنان)

 کبری مرادی (ارومیه)

نیلوفر جعفرپور (تهران)

اشرف بانو معماریان (نهاوند)

علیرضا تقی پور (فسا)

سامک علیشاهی (ارومیه)

عاطفه علیزاده

روح اله هادیان (نهاوند)

حبیبه زراعتکار (فسا)

آناهیتا مقامی (کمبریج)

سعید زاهدی نژاد (شیراز)

ندا جعفرپور (تهران)

علی سمسامی

م. ر. دینیان

مینا شیری

علیرضا فیروزی (تهران)

محمد منشی زاده  (یزد)

حمیده بهرامی (تهران)

ز. مختاری

ف. ف.

فائزه دهقان (اصفهان)

مهدی سلیمانی

فاطمه کمالی

از میان این افراد، آقای محمد اعتماد دار به قید قرعه به عنوان برنده انتخاب شده اند. با تبریک به ایشان که جواب جالبی نیز قبل از گرفتن دیپلم دبیرستانشان به این مسابقه داده بودند، جایزه آن (دوربین دیجیتال کداک: Kodak  مدل C530 ) برایشان ارسال میشود.

اطلاعات بیشتر:

کره زمین (ویکی پدیا)

 ۸۴ سالگی گاهشماری نوین ایرانی (بی بی سی)

مبنای محاسبه نوروز (ویکی پدیا)

جواب و برنده مسابقه علمی 3 شیرین: “ساعت کبیسه” (جایزه: MP3  پلیر Sansa)

مسابقه فرهنگی-هنری 6 شیرین: “سفره نوروزی” (با 2 جایزه: مهلت 15 فروردین 1388)

برنده مسابقه فرهنگی-هنری 5 شیرین: “سبزه نوروزی” (جایزه: MP3  پلیر Raven)

نوروز (ویکی پدیا)

Equinox (Wikipedia)

Iranian Calendar (Wikipedia)

The March Equinox Explained (Time & Date)

On Spring Equinox, Day and Night Equal in Name Only (National Geographic)

Equinox & Egg Balancing! (Schnack’s Blog)

Carl Sagan: Pale blue dot (YouTube)

!چهارشنبه سوری مبارک

March 12th, 2010

chaharshanbeSouriOld.jpg

چهارشنبه سوري مبارک!

با سپاس از: داریوش آریامنش

سه شنبه 27 اسفند 1387

يکی از آئينهای فرهنگی ايرانيان چهارشنبه سوری است که در آخرين سه شنبه سال خورشيدی با برافروختن آتش و پريدن از روی آن به استقبال نوروز می رویم. مردم ایران در اين روز برای دفع شر و بلا و برآورده شدن آرزوهايشان مراسمی را برگزار می کنند که ريشه اش به قرن ها پيش باز می گردد.

 آقای داریوش آریامنش در مقاله ای پس از بررسی تاریخچه چهارشنبه سوری، به توصیف مراسم سنتی آن از جمله:

بوته افروزي،

كوزه شكني،

فال گوش نشيني،

قاشق زني،

آش چهارشنبه سوري،

و تقسيم آجيل چهارشنبه سوري

می پردازد که شما میتوانید جزیتات خواندنی آنرا در پیوند زیر بخوانید.

درست کردن آتش، پريدن از روی آن و گفتن عبارت “زردی من از تو، سرخی تو از من” مهمترين رسم رایج شب چهارشنبه سوری میباشد. هر چند که در سالهای اخير متاسفانه بعضی ها اين رسم شيرين را با رفتار مخاطره آمیزی که هیج ربطی به چهارشنبه سوری نداشته، بطور منفی تحت تأثیر قرار داده اند.

برای حفظ مراسم چهارشنبه سوری و لذت بردن از آن توصیه میشود که:

1. درختان را برای سوزاندن در شب چهار شنبه سوری قطع نکنید.

2. برای حفظ محیط زیست و آلوده نکردن هوا، لاستیک نسوزانید.

3. از کندن بوته در محیط هایی که سبب فرسایش زمین میشود خود داری کنید.

4. از مواد محترقه و انفجاری خطرناک استفاده نکنید.

5. از رفتار خشن و خطرناک دوری جویید.

6. فقط در محل هایی آتش روشن کنید که آتش سوزی ناخواسته به بار نیاورد.

7. با خواندن سرودهای گروهی، چهار شنبه سوری خود را فراموش نشدنی کنید!

8. پس از پایان مراسم، آتش خود را کاملأ خاموش کنید.

9. دوستان، اعضاء خانواده و اقوام را به جشن خود دعوت کنید.

10.  از همه مهمتر اینکه مست نشوید، خصوصأ اگر میخواهید رانندگی کنید.

در اینجا از شما دعوت میکنیم که به تماشای نماهنگ زیبایی بنشینید  که بطور هنر مندانه، نمودی از فرهنگ زیبای چهارشنبه سوری را به نمایش در می آورد:

 نماهنگ چهار شنبه سوری آریایی (haGroup@persian-animation.com)

امید است که با آگاهی از آیین واقعی و زیبای چهار شنبه سوری، جوانان دیگر بهانه ای بدست ماموران رژیم احمدی نژاد برای مبارزه و جلوگیری از این مراسم فرهنگی را ندهند!

اطلاعات بیشتر:

مراسم چهار شنبه سوری (داریوش آریامنش، سایت کودکان)

ChaharShanbe Souri (Massoume Price)

نماهنگ چهارشنبه سوری مبارک! (پرژین کاردز)

تاریخ در مورد ملی شدن نفت و دکتر محمد مصدق چه میگوید؟

March 3rd, 2010

mosadeghNote.jpg

تاریخ در مورد ملی شدن نفت و دکتر محمد مصدق چه میگوید؟

نوشته: علی طالبی نژاد

29 اسفند 1387

“بکسانیکه وقتی پای مصالح عموم بمیان آید از مصالح خصوصی و نظریات شخصی صرفنظر میکنند.

بکسانیکه در سیاست مملکت اهل سازش نیستند وتا آنجا که موفق شوند مرد و مردانه میایستند و یک دندگی بخرج میدهند و باز بکسانیکه در راه آزادی و استقلال ایران عزیز از همه چیز خود میگذرند، این عکس نا قابل اهداء میشود. احمد آباد، آبان 1341، دکتر محمد مصدق

(متنی که دکتر مصدق در پای عکس بالا به وفادارانش نوشته است.)

در 29 اسفند 1329 صنعت نفت ایران که در آن زمان تحت کنترل کمپانی نفت بریتانیایی BritishPetroleum بود با پیگیریهای زنده یاد دکتر محمد مصدق ملی شد. حدود 3سال پیش، مطلبی به زبان انگلیسی در این باره را در سایت موسسه علمی شیرین منتشر کردم که از طریق پیوند زیر قابل دسترسی است:

 (موسسه علمی شیرین)What does history say aboutIran Oil Nationalization”?

این مجموعه فارسی با استفاده از منابع جدید و همچنین ترجمه بخشی از مطالب فوق (که بعضأ بر اساس منابع خبری موجود در زمان ملی شدن نفت از جمله مجله آمریکایی تایم Time تدوین گشته) نوشته شده است.  از افرادی که علاقه مند به ترجمه هر یک از منابع باقیمانده در آن مقاله میباشند، دعوت میشود برای هماهنگی از طریق shirin.info@gmail.com با موسسه علمی شیرین تماس بگیرند.

mossaddeghTime4June1951.jpg

“آیا محمد مصدق ایران، عجولانه وارد نابسامانی شده؟”

Iran’s Mohammed Mossadeq, Feet first into chaos?” (Time magazine: June 4, 1951)

مجله تایم در شماره 4 ژوئن 1951، تصویری از دکتر مصدق را با زیرنویس فوق روی جلد خود چاپ میکند. این مجله سپس در سر مقاله اش در صفحات 29 تا 35 تحت عنوان:

“درویشی در کت و شلوار راه-راه”

Dervish in Pin-Striped Suit” (Time magazine: June 4, 1951)

 به بررسی موضوع ملی کردن صنعت نفت ایران توسط دکتر مصدق میپردازد. هر چند که این مقاله نمیتواند صداقت، سادگی، و مصمم بودن دکتر مصدق که در آن زمان نخست وزیر ایران بود را انکار کند، اما خصمانه نسبت به رهبریت دکتر محمد مصدق در ملی کردن نفت ایران موضع گیری میکند. وی در ادامه به ابراز وحشت کشورهای اروپای غربی و آمریکا در مورد از دست دادن منبع نفت خود از ایران میپردازد و از آن تحت عنوان “شریان خون تمدن صنعتی” نام میبرد.

این شماره مجله تایم همچنین مقاله دیگری دارد تحت عنوان:

نفت ایران

Iran’s Oil” (Time magazine: June 4, 1951)

که در آن با ارئه آماری در مورد تولید نفت در ایران  به توجیه ترس کشورهای غربی از ملی شدن صنعت نفت ایران میپردازد.

mossadeghTime7Jan1952.jpg

دکتر محمد مصدق: مرد سال 1951 مجله تایم آمریکا

“Time magazine MAN OF THE YEAR 1951: Dr. Mohammed Mossadeq

مجله تایم در شماره 7 ژانویه 1952، دکتر مصدق را به عنوان “مرد سال 1951″ انتخاب کرده و عکس وی را روی جلد مجله خود چاپ میکند  و زیر آن مینویسد:

“او چرخ نابسامانی را روغنکاری کرد.”

 He oiled the wheels of chaos.

این مجله سپس در قسمتی از سرمقاله خود (صفحه 18 تا 21) تحت عنوان:

چالش شرق

Challenge of the East” (Time magazine: January 7, 1952)

مینویسد که:دکتر مصدق به این خاطر به عنوان مرد سال 1951 انتخاب شد که درستکار و صادق بود و با وجود تمامی خطرات، با جسارت در برابر انگلیس ایستاد و به برنامه اش برای ملی کردن صنعت نفت ایران ادامه داد.” اما روزنامه تایم متعجب است از اینکه چطور هنوز انگلیس و آمریکا  حساب مصدق را نرسیده اند؟

 mosaddeghTruman.jpg

“دیپلماسی با باج گیری” (مجله تایم: 27 اکتبر 1952)

Diplomacy by Blackmail” (Time magazine: October 27, 1952)

مجله تایم مقاله را به این ترتیب شروع میکند:

 ”صدای بم و آشنای نخست وزیر محمد مصدق، در بعد از ظهری از هفته گذشته از رادیو تهران شنیده شد. برای مدت 90 دقیقه آن پیر مرد با اراده در باره 19 ماه مذاکرات نفت بریتانیا-ایران به گلایگی پرداخت، و بعد به نقطه اوجش رسید: <<ایران حد اکثر تلاشش را کرده است اما دولت بریتانیا همواره در ران رسیدن به  توافق مانع ایجاد کرد. آنها (بریتانیا) بدین ترتیب ایران را مجبور کرده اند تا روابطش را با آنها قطع کند.>>”

این مقاله در پایان از قول هنری گرادی، که برای 14 ماه سفیر آمریکا در تهران بود، میگوید:

“اگر بریتانیا و آمریکا از سرهنگ علی رزم آرا، نخست وزیر سابق ایران که دوست غرب بود و با حرکت ملی شدن نفت نیز مبارزه میکرد، حمایت کرده بودند، اوضاع به حالت فعلی در نیامده بود و رزم آرا هم ترور نشده بود.” (گرادی این سخنان را در سانفرانسیسکو گفت.)

mosadeghShahJeep.jpg

پس از ملی کردن نفت با دکتر مصدق چه کردند؟

بعد از ملی کردن صنعت نفت ایران، حرکت دموکراتیک و ملی دکتر مصدق را در کودتای 28 مرداد  1332 (برابر با 19 اوت 1953میلادی) عوامل سازمانهای اطلاعاتی آمریکا و انگلیس و به کمک خائنان داخلی در هم شکستند و محمد رضا پهلوی را که از ایران گریخته بود، دوباره به تخت شاهی برگرداندند.

پس از موفقیت کودتای ۲۸ مرداد، آیت الله کاشانی به شاهی که با کودتا علیه دولت قانونی کشور خود، به کشور و قدرت بازگشته بود تبریک گفت و او را از جمله کسانی می‌دانند که در نوشتن پیام تبریک مرجعیت زمان یعنی آیت الله بروجردی به شاه دخیل بود. در یک اظهارنظر آشکار پس از کودتا نیز کاشانی گفت: “مصدق شاه را مجبور کرد که ایران را ترک نماید اما شاه با عزت و محبوبیت چند روز بعد بازگشت. ملت شاه را دوست دارد و رژیم جمهوری مناسب ایران نیست.” {مجموعه پیام‌ها و مکتوبات آیت الله کاشانی، نوشته م. دهنوی (محمد ترکمان).(تهران. چاپخش. ۱۳۶۲) جلد ۴. ص ۲۸}

militaryCourtMossaddegh.jpg

تبعید و در گذشت دکتر مصدق

دکتر مصدق پس از کودتای 28 مرداد 1332 در دادگاه نظامی شاه به زندان محکوم شد و بعدأ به دهکده احمد آباد تبعید گشت. دکتر مصدق در طی این مدت، با وجود تحت نظر بودن، ساکت ننشست و تماسش را با مردم قطع نکرد. از جمله در نامه ای که خطابش به نسل جوان است مینویسد:

“من در این زندان اول امیدم به خدا و بعدأ به شما نسل جوان است و هیچ تردیدی ندارم بر مشکلات غلبه میکنید و یکی را بعد از دیگری از پیش میبرید. صبر و حوصله را پیشه خود قرار دهید و باور کنید آنچه بر ما گذشت بیش از ساعتی از عمر ملت نیست.”

در آبان 1345 دکتر مصدق به علت بیماری که باعث درد شدید در فک و دهان وی شده بود و نیاز به مراقبت های ویژه پزشکی داشت، پس از 13 سال حبس و تبعید، تحت کنترل شدید مزدوران شاه به بیمارستان نجمیه تهران منتقل شد. ولی در آنجا نیز ار حق ملاقات با مردم محروم بود. دکتر مصدق با وجود شدت بیماری حاضر نشد از امکانات درمانی بیش از آنچه در ایران وجود داشت برای معالجه او استفاده شود. خانواده اش در ابتدا، بدون موافقت، او تلاش کردند اقدامات اعزام او به خارج از کشور را فراهم کنند اما رژیم شاه به این درخواست پاسخ رد داد. سپس در صدد بر آمدند برای معالجه او از خارج، پزشک به بالینش بیاورند اما وقتی مصدق از این جریان مطلع شد بر آشفت و گفت:

“لعنت بر من و هر کس دیگر که در این زمان خرج چندین خانوار این مملکت فقیر را صرف آوردن دکتر از خارجه بنماید. من خاک پای ملتم و مقدرات من از مقدرات او جدا نیست. هر امکاناتی که داخل کشور برای معالجه وجود داشته باشد بران من کافیست.”

دکتر مصدق در خفقان سنگین رژیم شاه در ساعت 6:45 صبح یکشنبه 14 اسفند 1345 در سن 84 سالگی در تنهایی درگذشت و در کنار شهدای 30 تیر در گورستان ابن بابویه شهر ری به خاک سپرده شد.

mosadeghThinking.jpg

کتاب “خاطرات مصدق” (تألیف هما کاتوزیان در 1988)

این کتاب تصاویر گویایی از دکتر مصدق در طول نهضت ملی شدن نفت و وقایع بعد از آن دارد که میتوانید بعضی از آنها را در پیوند زیر ببینید:

 عکسهایی از کتاب “خاطرات مصدق

( توجه: با کلیک کردن روی هرعکس از این مجموعه، میتوانید آنرا در اندازه بزرگتر ببینید!) 

mosaddeghYoung.jpg

زندگی نامه دکتر محمد مصدق  (ویدئو یوتیوب)

این ویدئو 5 دقیقه ای مروری کوتاهی دارد بر زندگی نامه دکتر مصدق که ترکییبی از عکس، صدا، و فیلم های واقعی میباشد.

mosaddeghManOfCenturey.jpg

دکتر محمد مصدق، مرد قرن ایران

دکتر مصدق عملأ  آرای مردم را بالاترین مرجع میدانست و التزام خود به موکراسی را همواره نشان داد. وی با وجود تمامی فشارها و نا ملایمات زندگی تا آخرین نفس آزاده زیست و حاضر به سازش بر علیه منافع مردم نشد.

او شهید زنده ای بود که در کشورش غریب بود.  در این فاصله خیلی ها آمدند و رفتند ولی تنها او بود که بر اساس آخرین نظر سنجی از ایرانیان به عنوان مرد قرن ایران شناخته شده است.

نه تنها ایرانیان بلکه خارجیان نیز تحت تأثیر این رادمرد بزرگ تاریخ ایران قرار گرفته اند. برای مثال، ایرول ترومن، که در سال  1330 به نمایندگی از طرف ترومن (رئیس جمهور آمریکا) برای رفع اختلاف ایران و انگلیس در مورد مسئله نفت با مصدق ملاقات کرده بود،  دکتر مصدق را “وطن پرست کبیر”، “علاقه مند به ایران”، “میهن پرست وفادار” و “ناسیونا لیستی با شرف و فداکار” میخواند.

به امید اینکه ما لیاقت انتصاب به شخصیت جاوید ایرانی چون دکتر مصدق را داشته باشیم و عملأ آنرا با خدمت صادقانه به منافع عمومی نشان دهیم و یا حد اقل منافع شخصی خود را بر منافع عمومی ترجیح ندهیم.

 روح دکتر مصدق شاد!

briefHistoryMossaddegh.jpg

تاریخچه ملی شدن نفت ایران

A brief on Iranian Oil Nationalization

توجه: این مقاله که بدون ذکر نام نویسنده و به زبان انگلیسی نوشته شده و در سایت های مختلف اینترنتی پیدا میشود، منبع خوبی در مورد تاریخ ملی شدن نفت نمی باشد زیرا فاقد بسیاری از واقعیات بوده و بی طرفانه نیز نوشته نشده است. با این وجود، خلاصه یک صفحه ای است از داستان ملی شدن نفت ایران و حد اقل تاریخ های این واقعه را درست ذکر میکند.

اطلاعات بیشتر:

صفحه مصدق در سایت ایرانیان

Footprints of Iranian Regime in Governmental Art

February 19th, 2010

governmentalArt.jpg

Footprints of Iranian Regime in Governmental Art

(Free “Peace Symphony” in Europe & Discounted “Music Concerts” in the US)

by: Ali Taalebinezhaad

Feb. 17, 2010

Every year, the “Islamic Republic of Iran” (IRI) has had elaborate celebrations around 22nd of Bahman (11th of February) to commemorate its anniversary of taking power in Iran. However due to the June fraud election and subsequent public uprisings, the regime has had difficulties in running its usual shows in Iran because many of the local and international artists have boycotted such celebrations in sympathy with the Iranian protesters whose basic human rights have been violated by Khamenei-Ahmadinejad regime.

In order to stay in power, the IRI regime has been using the national oil revenues in any ways it could to violently combat the protesters inside Iran and at the same time it has been trying to cover its iron feast internationally. In this process, the regime has now resorted to using art and artists for achieving its goals. The free performances of “Peace Symphony” around 22nd of Bahman in expensive European halls which have been fully financed by the regime, is only one example. The Iranians in European cities who protested at these performances have cited the pressures that the IRI regime has been imposing on socially responsible artists in Iran.

سمفوني جنجالي صلح و اميد در اروپا

Also from a couple of weeks ago, groups such as Iranian Association of Boston (IAB) and MIT Persian Students Association (PSA) have been repeatedly promoting and offering discounted tickets for a music concert by Hossein Alizadeh & Keyhan Calhor under the title of “Masters of Persian Music”. Unfortunately this is the same music group which performed at the glamorous Disney Hall in Los Angeles on the eve of 22nd of Bahman when the local Iranians were preparing to protest against the IRI regime. This music program became even more questionable when they limited their concert to love songs and refused to sing a song called “Faryad” (loud protest voice) which had some relevance to current situation and they had performed it in previous years. Such actions by Alizadeh/Calhor group resulted in a public protest during their performance which you can read more about at:

تظاهرات جمعی از ایرانیان ساکن لس آنجلس درکنسرت علیزاده و کلهر در تالار دیسنی درشب جشن سالگرد انقلاب اسلامی

Some might want to avoid facing the motivations behind such performances by simply arguing that art should be kept separated from politics and we should enjoy art as it is. This can be a good argument in general but in the current circumstances that the criminal regime of Khamenei-Ahmadinejad severely punishes any artist which does not follow its line of thoughts, artists who are collaborating with this criminal regime are practically increasing the pressure on socially responsible artists whose human rights have been already violated.

There is rarely a day goes by that we do not hear about such violations. For example, yesterday, Jafar Panahi (acclaimed movie director) who was scheduled to give a talk at Berlin Movie Festival was prevented from leaving Iran. At the same time, people such as Alizadeh and Calhor can freely travel and make money by selling out the interests of Iranian people to the highest bidder, namely the IRI regime in this case.

.از خروج جعفر پناهی جلوگیری شد

The notion of using art for supporting social causes is not a strange idea but a human instinct which socially responsible artists have exercised and made admirable names for themselves through the human history. For example after about a century, the lyrics and music of Aref Ghazvini such as “Az khoone javanane vatan laleh damideh” which he composed during the constitution revolution in Iran, is more popular than ever.

Being a socially responsible person is not an eastern or western phenomena but a human characteristic which urges a human being to use his/her talent and/or stature for the interest of society. In 2005, Harold Pinter, the famous English play writer, won the Noble prize in Literature but his was too ill to travel to Stockholm for giving his acceptance speech so instead they played his video speech titled “Art, Truth and Politics” at the Nobel ceremony. At your convenience you can listen to his insightful and informative video speech which is about 50 minutes long at:

Harold Pinter’s Nobel Prize Speech: “Art, Truth and Politics” (video)

however his main point is summarized at the last 2 minutes of his speech where he says:

When we look into a mirror we think the image that confronts us is accurate. But move a millimetre and the image changes. We are actually looking at a never-ending range of reflections. But sometimes a writer has to smash the mirror - for it is on the other side of that mirror that the truth stares at us.

I believe that despite the enormous odds which exist, unflinching, unswerving, fierce intellectual determination, as citizens, to define the real truth of our lives and our societies is a crucial obligation which devolves upon us all. It is in fact mandatory.

If such a determination is not embodied in our political vision we have no hope of restoring what is so nearly lost to us - the dignity of man.”

 

The full text of his speech can be found at:

Harold Pinter’s Nobel Prize Speech: “Art, Truth and Politics” (text only)

 

It is now appropriate to end this article by an example of a traditional Persian song where the artists have used their talents for a social cause while practicing and promoting the beauty of Persian music. It is called “Moje Khoon” which is composed by Rahman Sobhani for a poem with the same name from the late Fereidoon Moshiri. This song is performed by the “Bidad Group” whose singers are Hassan Sharghi and Haleh SeifiZadeh. The general public has valued this beautiful musical work by making it one of the most popular Persian songs on the internet to this date:

“Moje Khoon” Song (Lyrics and MP3 download)

“Moje Khoon” Song (Video)

(NOTE: Some of the internet links have WRONGLY attributed this song to Shajarian and Parisa which would have seemed unlikely in the first place.)

خلیج همیشه فارس

February 1st, 2010

persianGulf.jpg

خلیج همیشه فارس

با سپاس از: نعیم نقی زاده

26 اسفند 1386

چو ایران نباشد نن من مباد

برین بوم و بر زنده یک تن مباد

از آنجا که تمدن دیرینه و با شکوه ایرانیان بر کسی پوشیده نیست و نام ایران و ایرانی همواره به صورت واژه ای مقدس و با صلابت در اذهان شکل گرفته است،  دشمن زبون بر آن شده است که با تحریف تاریخ و عقاید با شکوه این مرز و بوم خدشه ای بر پیکره مردم همواره مبارز سرزمین ما وارد نماید. نمونه ای از این اندیشه ها و افکار مغرضانه، تبدیل نام خلیج فارس به خلیج …. است.

از شما دعوت میکنیم که در اعتراض به این حرکت های مغرضانه، طوماری را که بدین منظور در سایت زیر ایجاد شده را امضاء کنید:

طومار اعتراض به گوگل در مورد استفاده نام جعلی بجای “خلیج فارس

از غرب سوی شرق زن , بدخواه را بر فرق زن

بر فرق او چون برق زن , مگزار از او نام ونشان

اطلاعات بیشتر:

رئیس پلیس امنیت اخلاقی ایران “خلیج فارس” را “خلیج …” مینامد. (سیمای جمهوری اسلامی ایران)

ویدئو شاه در مورد  نام “خلیج فارس”  و “اسرائیل(YouTube)

اقدام “موسسه علمی شیرین” در سال 1383در دفاع از نام خلیج فارس (سایت شیرین)

خلیج فارس (ویکی پدیا)

بحث بر سر نام خلیج فارس (سایت آفتاب)