Archive for the 'کتاب' Category

سیزدهم آذر، روز مبارزه با سانسور در ایران

Tuesday, December 2nd, 2008

kanoonNevisandegan.jpg

13 آذر، روز مبارزه با سانسور در ایران

گرد آورنده: علی طالبی نژاد

12 آذر 1387

دکتر ناصر زرافشان رئیس هیئت دبیران کانون نویسندگان ایران، با اعلام 13 آذر (3 دسامبر) به عنوان “روز مبارزه با سانسور در ایران“، به نمایندگی از طرف این کانون، از همه ایرانیان در داخل و خارج کشور تقاضا کرده که به هر طریقی که میتوانند با بزرگداشت این روز، به مقابله سراسری با سانسور پرداخته و در جهت آزادی بیان و اندیشه تلاش کنند تا با فشار آوردن به مسئولین در جهت گشایش فضای فرهنگی کمک نمایند.

رضا خندان از اعضای “کمیته مبارزه با سانسور” در “کانون نویسندگان ایران” میگوید:

“سانسور صرفا مسأله نويسندگان يا هنرمندان نيست. اين مسأله كل جامعه است؛ هر كسی كه می‌خواهد آزادانه زندگی كند و آزادنه حرف خود را بيان كند و آزادانه حرف‌های ديگران را بشنود، خواه ناخواه، در اين زمينه مسئول است و با اين حركت منافع مشترک دارد.

دکتر زرافشان خاطر نشان میسازد که:

“ما باید جامعه را مخاطب قرار داده و مردم را آگاه کنیم. …. نیروی عمده، مردم و خواستن و اراده کردنشان است. ….. مردم نیروی اصلی هستند که میتوانند حقوق خودشان را بدست آورند، نگه دارند و تضمین کنند و محافظش باشند.”

دکتر زرافشان علت انتخاب 13 آذر به عنوان “روز مبارزه با سانسور” را مصادف بودن آن با میانگین دوره قتل برخی از اعضای کانون نویسندگان ایران در سال 1377 ذکر میکند. این فاجعه که بعدأ “قتل های زنجیره ای” نام گرفت، توسط سران ارشد وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی برای نابودی چهرهای سرشناس فرهنگ و اندیشه آزاد به اجرا در آمد. عاملان وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی ایران برای قتل عام صاحبان فکر و اندیشه، آنان را از کوچه و خیابان می ربودند و یا بطور پنهانی به منازلشان حمله میکردند. برای اطلاعات بیشتر میتوانید مقاله “قتل های زنجیره ای” در ویکی پدیا را بخوانید که حاوی جزئیات کاملی در این مورد میباشد.

قتل های زنجیره ای در اول آذر 1377 با قتل داریوش فروهر و همسرش پروانه اسکندری از سران “حزب ملت ایران” شروع شد که در منزل خود در فخر آباد تهران بدست عوامل وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی کارد آجین شده بودند. چند روز بعد، جنازه محمد مختاری (نويسنده، شاعر، پژوهشگر و عضو کانون نويسندگان ايران) که برای خريد شير از خانه بيرون رفته بود را در بيابان‌های اطراف شهر ری تهران يافتند. محمد جعفر پوينده (مترجم و نويسنده) و مجید شریف (مترجم و نویسنده) از دیگر اعضای کانون نویسندگان ایران بودند که به همراه جمع گسترده ای از شخصیت های سیاسی، مذهبی، فرهنگی و هنری از دکتر کاظم سامی گرفته تا علی اکبر سعیدی سیرجانی و فریدون فرخزاد در این دوره به قتل رسیدند.

رژیم جمهوری اسلامی ایران تحت فشار افکار عمومی بررسی این “قتل های زنجیره ای” را “پرونده ملی” اعلام کرد. گرچه کميته سه نفره ای که مسئول تحقیق در این مورد شد، هرگز نام اعضای شبکه قتل‌های زنجیره‌ای را فاش نکرد، اما سعيد امامی معاون سیاسی وزارت اطلاعات در زمان تصدی علی فلاحیان (وزیر اطلاعات دوران ریاست‌ جمهوری اکبر هاشمی رفسنجانی) و دری نجف آبادی (وزیر اطلاعات وقت در دولت محمد خاتمی) در اوايل بهمن 1377 دستگير شد ولی بعدأ اعلام گشت که وی در زندان با خوردن واجبین خود کشی کرده است. پيش از آن نیز، دو نفر دیگر ازمقامات وزارت اطلاعات رژیم یعنی مصطفی موسوی (کاظمی) معاون وقت وزارت اطلاعات و مهرداد عاليخانی، به عنوان مجريان اصلی اين قتل‌ها دستگير شده بودند. با این وجود بنیادگرایان یا جناح حاکم در کشور، که مخالف جدی دگراندیشان بودند، عاملان قتلها را ابرقدرت‌های خارجی  و به‌ خصوص اسرائیل دانستند که از آن جمله میتوان اولین واکنش علی خامنه‌ای در نمازجمعه تهران را ذکر کرد که قتل ها را به دشمنان خارجی منصوب کرد.

در خواست خانواده قربانیان قتل های زنجیره ای برای محاکمه عمومی و معرفی عامرین آن هرگز به نتیجه نرسید. دکتر ناصر زرافشان وکيل خانواده پوینده به دلیل اصرار در پیگیری پرونده این قتل ها، با اتهامات واهی 5 سال را در زندان گذراند. جلسات دادگاه پس از توقیف مطبوعات در بهار ۷۹ ، دستگیر و زندانی کردن روزنامه نگاران پیگیر موضوع ( اکبر گنجی و عمادالدین باقی)، بدون حضور هیات منصفه و در حالیکه خانواده مقتولان در اعتراض به نحوه رسیدگی در جلسات دادگاه حضور نیافتند ، با محکوم کردن عوامل وزارت اطلاعات به چند سال زندان بسته شد.  

پس از قتل‌های پاییز ۷۷، کمیته دفاع از حقوق بازماندگان قربانيان قتل‌های زنجيره‌ای با حضور خانواده‌های فروهر، محمد مختاری، محمد جعفر پوينده و نیز ناصر زرافشان، فریبرز رييس دانا، احمد صدر حاج سيد جوادی، علی اکبر معينی فر، حسین شاه حسينی و وکلای قربانيان، تشکیل شد. دکتر کاظم کردوانی، جامعه شناس و از موسسان کمیته “دفاع از حقوق بازماندگان قربانيان قتل‌های زنجيره‌ای می‌گويد: ما در این کمیته فهرستی از کسانی که به نوعی در قالب اين پروژه به قتل رسيده‌اند را تهيه کردیم.   چيزی حدود ۷۵ نفر را شامل می‌شد. اين در واقع پروژ ه ی وسيعی بود که بخشی از آن مربوط به  روشنفکران و جريانات لائيک و سکولار می‌شد. به گفته کاظم کردوانی يکی از مختصات، موضوع نگاه امنيتی به فرهنگ بود. این عضو کمیته دفاع از حقوق بازماندگان قربانیان قتل‌های پاییز ۱۳۷۷ می‌گوید: اگر شما ملاحظه کنيد، مجموعه کسانی که در اين پروژه ها به قتل رسيدند شامل چهار نفر عضو کانون نويسندگان، فروهرها و حسين برازنده در مشهد که مفسر قرآن بود، سه نفر از کشيشان ارامنه، از روحانيت اهل سنت در سيستان و بلوچستان و در کردستان؛ همگی آن‌ها يک مشخصه مشترک داشتند: به نوعی عضو تشکيلاتی بودند،  تشکيلاتی که کاملا مسالمت آميز بود و هيچ دايره قدرتی نداشت. به عقیده  کاظم کردوانی همه این‌ها نوعی قتل درمانی بود.

پرستو فروهر قصد داشت هفته گذشته مراسم دهمین سال قتل پدر و مادرش را در منزلشان در تهران برگزار کند ولی عوامل وزارت اطلاعات رژیم احمدی نژاد به او این اجازه را ندادند و حتی اقوام نزدیک فروهر نیز نتوانستند در این مراسم حضور یابند زیرا نیروهای پلیس رژیم احمدی نژاد از ساعات اولیه بامداد تمامی راههایی که به منزل فروهر ها منتهی میشد را بسته بودند و به کسی اجازه ورود ندادند. بدنبال این محدودیت ها، خانواده قتل های زنجیره ای مجبور شدند مراسم دهمین سال یادبود قتل عزیزنشان را با حضور هزاران تن از دوستداران و فعالان حمایت از حقوق بشر در  ایران نظیر شیرین عبادی و دکتر عبدالکریم لاهیجی در روز شنبه 9 آذر 1387 در پاریس بر گزار کنند.

پرستو فروهر به خاطر می آورد که ده سال پیش چگونه  صد ها هزاران تن از مردم که پس از آگاهی از قتل پدر و مادرش برای هم دردی به اطراف خانه آنها سرازیر شده بودند، رژیم را مجبور کرد که آنرا “پرونده ملی” اعلام کند تا خشم مردم را فرو نشاند.

 پرستو فروهر، دختر فروهرهای مقتول، می افزاید:

“کرامت و شرافت انسانی حکم می کند میکند که اجازه ندهیم تا رژیم پرونده قتل های زنجیره ای را در افکار عمومی ببندند، هر چند که آنها این پرونده را در دستگاه قضایی جمهوری اسلامی خود بسته اند.”

منابع و اطلاعات بیشتر:

   اعلامیه کانون نويسندگان ايران در باره ۱۳آذر، روز مبارزه با سانسور (آبان 1387)

کانون نویسندگان،۱۳ آذر را روز مبارزه با سانسور اعلام کرد (بی بی سی، 1387)

چهار هزار کتاب در انتظار مجوز (الهه روانشاد، رادیو فردا، 25 آبان  1387)

قتل های پاییز 77: پرونده ای که نامش “ملی” بود (مهرداد سپهری، رادیو فردا، 1387)

مراسم فروهرها بر گزار نشد  (رادیو فردا، 1  آذر 1387)

تاریکی دنباله دار “تاریکخانه” قتل های زنجیره ای (آرمان مصتوفی، رادیو فردا، 1387)

سرگذشت صوتی قتل های پاییز 1377: 10 سال گذشت (mp3، 13 مگ)

مراسم یادبود دهمین سال قتل مختاری و پوینده (شهرام میریان، رادیو فردا، 8 آذر 1386)

معرفی یک پایگاه اینترنتی  و کتابی جالب و مجانی در مورد فیزیک

Friday, September 26th, 2008

motionMountain.jpg

معرفی یک پایگاه اینترنتی  و کتابی جالب و مجانی در مورد فیزیک

(همراه  با رهنمودهایی برای بهتر درس خواندن!)

نوشته: حسین طاهری

6 مهر 1387

به نام خداوند دانش فزای

 

هدف از این نوشتار کوتاه معرفی یک پایگاه اینترنتی جالب آموزشی برای دوستداران فیزیک است. نام این پایگاه اینترنتی که بیش تر شبیه بنیادی برای هدایت علاقه مندان به دانش جذاب فیزیک است، Motion_Mountain میباشد که به معنی “کوه حرکت” است.  حتی همین نام هم نشان دهنده سرشت جذاب و غیرعادی آن است. پدید آورنده این پایگاه اینترتنی یک فیزیک-پیشه پرنشاط به نام دکتر کریستوف شیلر (Christoph_Schiller) است که یک کتاب فیزیک روان و دوست داشتنی به زبانی ساده و با تعداد فراوانی تصاویر و پویانمایی (animation) های جذاب تألیف کرده و  از طریق این پایگاه اینترنتی به صورت رایگان در اختیار عموم قرار داده است. این کتاب که در بیش از هزار و سیصد صفحه به رشته تحریر درآمده و بیش از بیست ویرایش آن به صورت اینترنتی منتشر شده است، شامل مباحث مختلف فیزیک، مانند مکانیک نیوتنی، نسبیت عام و خاص، نظریه کوانتم، و فیزیک ذرات است که به طور معمول آشنایی با آن ها برای یک دانشجوی فیزیک یا هر دوستدار فیزیک ضروری است. روال معرفی مباحث منحصر به فرد و بیان نویسنده شیرین و گیراست.

نویسنده در بخش “در باره پروژه” About_the_Project  توضیح کاملی در باب اهداف خود در تهیه این کتاب و ویرایش های مختلف آن آورده است. در این بخش نویسنده تصریح کرده که کتاب را به عنوان یک خودآموز تألیف کرده است. در این بخش شیلر توصیه بسیار مهمی کرده است:

برای این که یک مطلب درسی، مثلا ً یک زیربخش از این کتاب، را خوب یاد بگیرید پس از آن که آن قسمت را خوب مطالعه کردید کتاب را ببندید و سعی کنید مطالب آن را به زبان خودتان بازگو کنید.

 دوست دارم اندکی در مورد این توصیه شیلر توضیح بیش تری بدهم. یکی از زیباترین کتاب های فیزیکی که در سال های پایانی دوره راهنمایی و اوایل دوران دبیرستان خود دیدم و برخی از جلدهای آن را مطالعه کردم و هیچ گاه شیرینی آن مطالعات را از یاد نخواهم برد کتاب “طرح فیزیک هاروارد Harvard_Physics_Project بود که مؤسسه انتشارت فاطمی ترجمه ای بسیار عالی از آن را منتشر کرده و چندین بار تجدید چاپ نموده است. این کتاب توسط چند دانشمند برجسته فیزیک نگاشته شده و مؤلفان در مقدمه آن به درستی تأکید کرده اند که کتاب فیزیک را باید با قلمی در دست و برگه ای در کنار آن مطالعه کرد. منظور این است که وقتی فیزیک می خوانید باید بعد از مطالعه هر بخش یا هر بند یا حتی هر سطر کتاب  بیندیشید، سعی کنید خودتان معادلات را به دست آورید، با آن ها سر و کله بزنید، حالت های خاص آن ها را بررسی کنید و اگر به جواب های غیرمعقول یا غیرطبیعی یا جالب می رسید سعی کنید آن ها را توجیه نمایید. اگر اشتباهی کرده اید صحت عملیات ریاضی خود را با شهود فیزیکی بیازمایید و اشتباه خود را تصحیح نمایید. البته این پند ارزشمند فقط برای مطالعه فیزیک نیست و برای شاخه های دیگر دانش و فناوری و به ویژه برای مهندسان هم سودمند خواهد بود. اگر بتوانید درس هایی را که می خوانید به زبان خودتان بیان کنید یا بنویسید می توانید ادعا کنید که آن ها را فهمیده اید. هنگام تحصیل در دانشگاه مکرر از شما خواسته می شود که برای کارهای پژوهشی خود گزارش تهیه کنید و دلیل این موضوع هم این است که وقتی دست به قلم شوید و با زبان خودتان شروع به نوشتن در مورد موضوعی کنید که صفحه ها در مورد آن مطالعه کرده اید، خوانده های شما در ذهنتان ماندگار و دسته بندی می شوند و آن ها را بهتر یاد می گیرید. چگونه ممکن است بتوانیم پیش از آن که مطلبی را خوب فهمیده ایم در مورد آن خوب بنویسیم؟

اما، علاوه بر این ارائه یک کتاب فیزیک با ارزش، پایگاه اینترنتی Motion_Mountain بخش های دیگری هم دارد. در بخش پیوندهای این پایگاه Links، فهرستی از چندین پایگاه اینترنتی سودمند دیگر در مورد فیزیک معرفی شده است. برای مثال یک پایگاه اینترنتی که شما را برای شرکت در آزمون های فیزیک نظری آماده می کند یا پایگاه اینترنتی دیگری که در آن می توانید چند کتاب جالب دیگر مانند کتاب کریستوف شیلر اما به صورت موضوعی و در حجم کمتر بیابید. شیلر برای تشویق دانش آموزان به شرکت فعال در توسعه تفکر درباره  پدیده های فیزیکی و مطالعه پویای متن کتاب، در بخش چالش ها Challenges برای کسانی که بهترین جواب ها را برای پرسش های بحث انگیز کتاب ارائه دهند جایزه ای در نظر گرفته و پاسخ آن ها را به همراه نام خود این افراد در ویرایش های بعدی کتاب می آورد. در بخش “کتابچه میهمان” Guestbook می توانید نظرات یا انتقادات خود را برای نویسنده منعکس کرده و از راهنمایی های او استفاده نمایید.

اجازه دهید بیش از این ننویسم. فکر می کنم تا همین جا کنجکاوی برخی از دوستان علاقه مند به فیزیک برانگیخته شده باشد؛ اگر چنین است بی درنگ پیوند زیر را دنبال کرده و از پایگاه اینترنتی “کوه حرکت” دیدن نمایید:

 Motion Mountain (http://www.motionmountain.net/)

در باره نویسنده:

آقای حسین طاهری دانشجوی سال آخر رشته مهندسی برق دانشگاه تهران و عضو موسسه علمی شیرین هستند که با ارائه کارگاه و مقاله از جمله:

“رهنمودهای مطالعه و آمادگی برای کنکور دانشگاه”

و

آشنایی با شبکه های حسگر بی سیم

کمک قابل تقدیری به جوانان کشور در جهت تشویق به تحصیل و موفقیت در کنکور کرده اند.

(امیرکبیر (معرفی کتاب

Monday, January 14th, 2008

bookAmirkabir.jpg

امیر کبیر (معرفی کتاب)

نوشته: علی طالبی نژاد

(بمناسبت 20 دی، سالروز قتل امیر کبیر)

مشخصات کتاب:

نام: امیرکبیر

نویسنده: راحله ابراهیمی

انتشارات: مهدی (تهران، سعادت آباد، میدان کاج، سرو شرقی، تلفن: 7 تا 22359326)

چاپ اول: 1381

قیمت: 800 تومان

صفحات: 67

شابک: 9 1 93837 964

فهرست مطالب کتاب:

خدمات و اصلاحات امیرکبیر، ایران در ابتدای حکومت قاجار، سیمای جهان، ایران از نظر سیاسی، میرزا ابراهیم کلانتر، میرزا شفیع مازندرانی، صدر اصفهانی، امیرکبیر، زندگی خصوصی امیرکبیر، ازدواج دوم امیر، سفرهای سیاسی، ناصرالدین شاه، اقدمات و اصلاحات امیرکبیر، خصوصیات امیر، سیاست امیر در مبارزه با نفوذ استعمارگران، امیرکبیر و امتیازات، دشمنان داخلی، مهد علیا، انحراف جنسی مادر شاه و غیره .

خواندن این کتاب کوتاه  که با زبانی ساده ولی بسیار گویا به وصف زندگی و کارهای امیرکبیر میپردازد برای هر گروه سنی بسیار مفید است. این کتاب تنها یک داستان تاریخی نیست بلکه میتوان درسهای زیادی از آن گرفت که پس ازگذشت بیش از 100 سال، هنوز میتوان مصداقهایی از آنرا درجامعه امروزی نیز یافت. برای مثال، نویسنده در صفحه 65 این کتاب بصورت زیر بشرح یکی از نمونه خصوصیات امیرکبیر مبپردازد:

در کتاب داستان هایی از زندگی امیرکبیر نوشته محمود حکیمی صفحه 47 آمده که در ماه صفر سال 1267 قمری به امیر اطلاع دادند که در تهران چند تن بیمار مبتلا به آبله پیدا شده که معالجات در مورد آنها موثر واقع نشده و مرده اند. امیر که از شنیدن این خبر ناراحت و نگران شده بود، فوراً امر کرد در تمام تهران و ولایات نزدیک برنامه آبله کوبی (زدن واکسن آبله) اجرا شود تا بیماری گسترش نیابد و مردم نجات پیدا کنند. در آن روزها تزریق واکسن آبله یا هر بیماری دیگر مرسوم نبود و مردم راضی به این امر نمی شدند و از طرفی ورود چند تن مارگیر و دعا نویس در تهران و شایعه اینکه با تزریق واکسن اجنه به آدمی راه پیدا می کند و فرد به غش مبتلا می شود، مزید بر علت شده و باعث گردید تا مردم از زدن واکسن فرار کنند. ولی امیر دستور داد هر کس که راضی به زدن واکسن آبله نشد باید 5 تومان به صندوق دولت جریمه بدهد. امیر تصور می کرد با این حربه می تواند مردم را راضی کند، ولی قدرت شایعات دعا نویسان وجهالت مردم بیشتر از آن بود و عده ای از مردم که توانایی پرداخت جریمه داشتند، آنرا پرداخته و کسانیکه بنیه مالی نداشتند از ترس مأموران دولت که برای واکسن زدن به درب خانه ها می رفتند، به آب انبارها پناه برده و در آنجا پنهان می شدند ویا به خارج شهر می گریختند.

 در روز 28 ماه ربیع الاول به امیر اطلاع دادند که در کل تهران و ولایات فقط سیصد و سی نفر آبله کوبیده اند. امیر سخت نگران شد. در همین روز پاره دوزی که طفلش در اثر بیماری آبله مرده بود به نزد او آمد، امیر به جسد طفل نگریست و گفت: “ما که برای نجات بچه هایتان آبله کوب فرستادیم”. پیرمرد با اندوه فراوان پاسخ داد: “حضرت امیر، به من گفته بودند که اگر بچه را آبله بکوبم جن زده می شود”. امیر فریاد کشید:   “ وای بر جهل و نادانی. اکنون گذشته از اینکه فرزندت را از دست داده ای باید 5 تومان هم جریمه بدهی”. پیرمرد با التماس گفت: “ باور کنید که هیچ ندارم”. امیر دست در جیب خود کرد و 5 تومان به او داد و سپس گفت: “ حکم بر نمی گردد. این 5 تومان را به صندوق دولت بپردازید.” چند دقیقه بعد بقالی را آوردند که او نیز بچه اش مرده بود. اینبار دیگر امیر نتوانست تحمل کند، روی صندلی نشست و با حالی زار شروع به گریستن کرد. در این هنگام میرزا آقا خان وارد شد. او که در کمتر وقتی امیر را در حال گریه دیده بود، علت را پرسید. ملازمان امیر گفتند که دو کودک شیر خوار پاره دوز و بقالی از بیماری آبله مرده اند. میرزا آقا خان با شگفتی گفت: “من تصور می کردم که میرزا احمد خان، پسر امیر مرده که او این چنین گریه می کند.” و بعد به امیر نزدیک شد و گفت: “ گریستن،  آنهم اینگونه برای دوبچه شیرخوار بقال و چقال در شأن شما نیست.” امیر سر برداشت و با خشم به او نگریست، آنچنان که میرزا آقا خان از ترس به خود می لرزید. امیر اشک هایش را پاک کرد و گفت:

“خاموش باش. تا موقعی که سرپرستی این ملت را به عهده داریم مسئول مرگشان ما هستیم.

میرزا آقا خان آهسته گفت: “ ولی خودشان بر اثرجهل آبله نکوبیده اند”. امیر با صدای رسا گفت:

“ … و مسئول جهلشان نیز ما هستیم. اگر ما در هر روستا و کوچه و خیابان مدرسه بسازیم و کتابخانه ایجاد کنیم، دعا نویسها بساطشان را جمع می کنند. تمام ایرانیها اولاد حقیقی من هستند و از این می گریم که چرا این مردم باید اینقدر جاهل باشند که در اثر نکوبیدن آبله بمیرند.”

امیر کبیر با نقشه مهدعلیا، مادر ناصرالدین شاه قاجار، بدست حاجی علی خان حاجب الدوله در حمام فین کاشان رگ زده شد و به قتل رسید. یاد این رادمرد بزرگ تاریخ ایران گرامی باد!

اطلاعات بیشتر:

امیرکبیر (ویکی پدیا)

امیرکبیر: شعر و دکلمه از شادروان فریدون مشیری (شیرین بلاگ)

جامعه شناسی نخبه کشی (معرفی کتاب) (شیرین بلاگ)

(دسترسی اینترنتی به مجموعه کامل انتشارات شیرین (رایگان

Tuesday, October 2nd, 2007

shirinPersianWriting.jpg

دسترسی اینترنتی به مجموعه کامل انتشارات شیرین (رایگان)

با سپاس از: کادر شیرین

8 مهر 1386

 

موسسه علمی شیرین در طی چندین سال فعالیت خود، دست به انتشار بیش از یکصد مطلب مهم و مفید  زده است. این مطالب در پاسخ به نیازهای موسسه و مردم توسط بیش از 100 نفر کادر متخصص آن جستجو، تالیف، اقتباس، گردآوری، تحریر، و یا تهیه و تنظیم شده بودند. مطالب این انتشارات برای اکثریت اعضای ما که نمونه خوبی از قشر هوشمند جامعه نیز بودند تازگی داشت و بعضی ها برای اولین بار از آن آگاه میشدند. در ابتدا نسخه های چاپی این مطالب، بصورت کاملأ غیر انتفاعی (تنها به قیمت هزینه تمام شده کپی آنها) در اختیار علاقه مندان قرار میگرفت.

 

در پایان تابستان 1385 به همت گروهی از اعضای موسسه علمی شیرین، حدود 50 عنوان منتخب از این مجموعه بصورت منظمی به یک CD تبدیل شد که بصورت غیر انتفاعی (تنها به قیمت هزینه کپی کردن آن) در اختیار مردم قرار گرفت و با استقبال زیادی روبرو گشت. حال با کمال مسرت به آگاهی میرسانیم که موفق شده ایم تا تمامی این مجموعه مفید را روی سایت موسسه علمی شیرین بگذاریم تا بصورت کاملأ رایگان در اختیارهمه مردم قرار گیرد.

 

اعضاء و مسئولین موسسه علمی شیرین عملأ از این نشریات استفاده های زیادی برده اند. برای مثال در زمان رئیس جمهوری محمد خاتمی که حد اقل تظاهری به قانون مندی میشد، مسئولین موسسه که هر ساله چندین بار به علت تحریکات جناح های انحصار طلب و دست راستی به دادگاه، اداره اطلاعات، اداره اماکن، فرمانداری، دفتر امام جمعه و غیره کشیده میشدند، با آگاهی و استفاده از انتشارات موسسه در زمینه های قانونی میتوانستند تا حدی از حقوق خود دفاع کرده و از حملات نیروهای ارتجاعی تا مدتی در امان باشند.

 

با وجودی که در دوره فعلی زمامداری محمود احمدی نژاد، قانون معنایی ندارد، ولی باز توصیه میکنیم که با صرف چند دقیقه ای، حد اقل بخش ” منتخبی از قوانين مهم ايران ” از این انتشارات را مرور کنید تا با حقوق اولیه و مسلم قانونی خود به عنوان یک ایرانی آشنا شده و بتوانید موارد نقض آنرا نیز به آسانی تشخیص دهید.

 

همچنین توصیه میکنیم مطالب ارائه شده در بخش “تاریخ ایران باستان” انتشارات شیرین را بخوانید تا سریعأ با اصول کلیدی فرهنگ قابل تقدیر ایران باستان آشنا شوید و بتوانید به کمک آن به ایرانی بودن خود بیشتر افتخار کنید و دلایل بیشتری برای حفظ فرهنگ پسندیده ایرانی بیابید.

 

بسیاری از انتشارات موسسه علمی شیرین در کنفرانسها و سمینارهای بزرگ و موفق محلی به عنوان مدارک کلیدی مورد استفاده قرار گرفت که از جمله میتوان به “کنفرانس پیشگیری خشونت علیه زنان در خانواده”، “سمینار کودکان بذهکار” و … اشاره کرد.

 

در پایان باید متذکر شویم که ما قالب (فرمت) زیبای بکار رفته در CD انتشارات شیرین را درشکل اینترنتی آن نیز حفظ کرده ایم. تمامی این انتشارات بصورت فایلهای pdf ارائه شده اند که مرورگرهای بروزی نظیر IE و FireFox براحتی آنرا باز میکنند. اما در صورتیکه شما نتوانید فایلهای pdf انتشارات ما را باز کنید، نگران نباشید زیرا در ظرف چند دقیقه میتوانید جدیدترین برنامه رایگان خواندن pdf بنام Acrobat Reader را از اینترنت گرفته و روی رایانه خود نصب کنید.

 

بامید اینکه بتوانید از این مجموعه بخوبی استفاده کنید، از شما انتظار داریم که به عنوان یک فرد مسئول سعی کنید این مطالب را در اختیار هر کسی که میتوانید بگذارید. و حالا این شما و این هم …..

 

مجموعه کامل انتشارات شیرین

http://shirin-center.org/publicationCD

فهرست زیر محتویات CD انتشارات موسسه علمی شیرین را بصورت جدید و مفیدی طبقه بندی کرده که بکمک پیوندهای آن میتوانید سریعأ به مطلب مودر نظر خود دسترسی پیدا کنید:

 

برگزیده ای از قوانين مهم ايران

حقوق ملت (فصل سوم قانون اساسی)

حقوق شهروندي

آزادي اطلاعات

قانون ممنوعيت دخانيات

 

قوانین بین المللی (ایران متعهد به اجرای آ نست)

بیانیه جهانی حقوق بشر

Universal Declaration of Human Rights

 

قوانين اسلام (ایران ملزم به اجرای آ نست)

حقوق بشر در اسلام

Universal Islamic Declaration of Human Rights

 

حقوق اچتماعی زنان

چشمها را بايد شست )نوشته مسعود سپهر، روزنامه 1382)

 

حقوق اچتماعی كودكان

فرهنگ صلح

 

تاريخ ايران باستان

گزیده ای از کتاب “سرزمين جاويد” (کتاب سرزمین جاوید، نوشته ماريژال موله، ترجمه ذبیح الله منصوری)

ترجمه لوح “منشور آزادي كورش بزرگ” ( Cyrus, the Great / کورش بزرگ )

ترجمه “وصيت نامه داريوش بزرگ” ( Darius, the Great / داریوش بزرگ )

ترجمه “كتيبه خشايارشا” ( King Xerxes / خشايارشا )

آيا “پاسارگاد” قرباني “سد سيوند” مي شود؟ ( Pasargadae / پاسارگاد )

در دفاع از نام “خليج فارس” (Persian Gulf / خلیج فارس)

کتابهایی که مسیر تاریخ را تغییر دادند!

 

سخن بزرگان

نامه آبراهام لينكلن به آموزگار پسرش ( Abraham Lincoln / ابراهام لینکلن)

نامه چارلي چاپلين به دخترش ( Charlie Chaplin / چارلي چاپلين)

سخنان لويي پاستور ( Louis Pasteur / لويي پاستور)

وصف جهان از زبان امام علي (Imam Ali / امام علي)

 

در باره مؤسسه علمي شيرين

بروشورمعرفی شیرین (مرداد ماه 1385)

بيوگرافي دكتر علي طالبي نژاد (موسس شیرین)

نظر فرماندارسابق فسا (آقای نوذرامامی)

نظر شهردار سابق فسا (آقای علی شجاعی)

شيرين نامي كه جاودانه شد(مقاله روزنامه 1382)

نمونه برنامه های تابستانی شیرین (1384)

نمونه برنامه هاي تابستانی شیرین (1385)

معرفی CD صوتی-تصویری صلاح الدين (نمونه محصولی از شیرین)

معرفی مجموعه سخت افزاری و نرم افزاری PIC (نمونه محصولی از شیرین)

نمونه برنامه هفتگي شیرین (سال 1384)

نمونه برنامه هفتگی شیرین (سال 1385)

گزارش کار شیرین (سال 1383)

گروه هاي تخصصی مؤسسه علمي شيرين (سال 1384)

وب سايت مؤسسه علمي شيرين (ویرایش 1382)

 

نمونه ای از نامه های سرگشاده موسسه علمی شیرین

فاقدان واقعی صلاحیت اخلاقی، شرعی و انسانی

موضع گیری مقداد علی نژاد نسبت به ترفندههای زارعپور (فرماندار فعلی فسا)

به آموزش و پرورش در مورد شایعه پراکنیهای جمالزاده (معلم پرورشی)

 

آثار تاریخی فسا (Fasa)

نقشه مکانهای تاریخی فسا

راهنمای گردشگری فسا

Tourist Guide to Fasa

 

درس، کنکور، دانشگاه و تحصیل در خارج

معرفی جزوه “چگونه درس بخوانیم؟”

راهنمای مطالعه و آمادگی برای کنکور دانشگاه

ادامه تحصیل در آمریکا و قرعه کشی ویزای اقامت در آمریکا

 

علمي (متفرقه)

پرواز موشکهای مدل

كد مرس

الفباي فونتيك

بیماری تالاسمی

 

سپاس:

انتشارات شیرین به همت صدها عضو موسسه در طی چندین سال بوجود آمد. در آبان 1385 با کار و تلاش چندین شبانه روزی تعداد زیادی از کادر موسسه علمی شیرین، انتشارات شیرین به یک CD زیبا و مفید تبدیل شد. در اینجا لازم است از افرادی که با کار تخصصی خود، CD انتشارات شیرین را بوجود آوردند، سپاسگذاری کرده و نام افرادی که درانجام آن نقش کلیدی داشتند را به ترتیب حروف الفبا ذکر کنیم:

محمد کریم تهماسبی، مینا جعفرپور، علی حسینی پویا، سیاوش طالبی، مقداد علی نژاد و ابوطالب نکوئیان.

داستان خاله سوسکه: کتمان خشونت علیه زنان در فرهنگ ایرانی

Thursday, September 13th, 2007

khaleSuske.jpg

داستان خاله سوسکه: کتمان خشونت علیه زنان در فرهنگ ایرانی

نوشته: دکتر فرشته نام آور

23 شهریور 1386

در دهمین کنفرانس سالانه “بنیاد پژوهشهای زنان ایران” که تحت عنوان “زن ایرانی در آستانه سال 2000” در ژوئیه 1999 در شهر مونترآل کانادا بر گزار شد، خانم دکتر فرشته نام آور در سخنرانی خود با نگاهی به قصه خاله سوسکه به بررسی مسئله خشونت علیه زنان ایرانی پرداختند.

در پاییز سال 1999، نیمه دیگر(نشریه فرهنگی، سیاسی و اجتماعی زنان) مقاله ایشان را تحت عنوان “داستان خاله سوسکه: کتمان خشونت در فرهنگ ایرانی” در شماره 5 (صفحه 42 تا 54) خود چاپ کرد.

خانم دکتر نام آور در مقاله خود ابتدا توضیح میدهند که از دیرباز افسانه شناسی و پژوهش در زمینه داستانهای عامیانه ایرانی بعنوان یک روش علمی برای شناخت و درک فرهنگ توده ای از سوی سیاحان، مردم شناسان و جامعه شناسان غربی مورد استفاده قرار گرفته است. ایشان نیز با استفاده از این روش به بررسی قصه “خاله سوسکه” که تقریبأ هر مرد و زنی در دوران کودکی خود آن را بارها شنیده است، می پردازد و با زبان شیوایی داستان خاله سوسکه را کالبد شکافی میکند.

نقد ایشان بطور تکان دهنده ای خواننده را به این نتیجه میرساند که کتک خوردن، بخشی از جریان رایج زندگی زنان است. بررسی عمیق این داستان توسط دکتر نام آور به این واقعیت منتهی میشود که با وجود اینکه خشونت در روابط بین زن و مرد در ایران کتمان میشود ولی این امری است نهادی شده و عادی. آنقدر طبیعی که همانند سایر اشکال ستم بر زنان بنظر میرسد که جزئی از نظام فرهنگی پذیرفته ایرانیان شده است.

هر چند که نسل جوان ایران قادر است است با درک این واقعیات تلخ، به ترمیم این گوشه از فرهنگ ما که بدون شک نادرست است بپردازد ولی متاسفانه توده مردم ما از جمله جوانان به چنین تحلیهای بنیادی و غیر متعارف دسترسی نداشته اند. خانم دکتر نام آور برای رساندن این پیام مهم فرهنگی به توده مردم، متن کامل مقاله خود را بصورت رسمی در اختیار موسسه علمی شیرین گذاشته اند. مطالعه کامل و دقیق این مقاله را که شما میتوانید از پیوند زیر در سایت موسسه علمی شیرین بگیرید، به همه، خصوصأ جوانان توصیه میکنیم:

بررسی مسئله خشونت علیه زنان، با نگاهی به قصه خاله سوسکه

http://www.shirin-center.org/download/khaleSuskeNamavar.pdf

در باره نویسنده:

خانم فرشته نام آور دکترای خود را در رشته روانشناسی در زمینه مشاوره گروهی از آمریکا دریافت کرده اند و هم اکنون نیز استاد کالج کمبریج در شهر کمبریج آمریکا میباشند. ایشان در طی سفرهای تابستانی اخیرشان به ایران، نه تنها با برگزاری کارگاهای تخصصی تچربیاتشان را بطور داوطلبانه در اختیار مشاوران و متخصصان ایرانی قرار داده اند بلکه آنرا در عمل نیز در حل مسائل روانی گروهی جوانان ایرانی بکار گرفته اند. گوشه ای از خدمات ایشان در ایران در اخبار بخش مشاوره و بهداشت روان تهران در اریبهشت 1384 منعکس شده است. خانم تهمینه میلانی، نویسنده و کارگردان فیلم های برجسته ای نظیر دو زن و نیمه پنهان، بپاس خدمات ایشان نام فرشته نام آور را به قهرمان زن خود در فیلم “دو زن” داد.

در باره نشریه نیمه دیگر:

نشریه نیمه دیگر در شماره پنجم خود، که آخرین شماره آن نیز بود، به همت دکتر ویدا ناصحی (بهنام) و دهها متخصص دیگر و با ویراستاری دکتر افسانه نجم آبادی، 13 مقاله زیر را در زمینه “خشونت و خانواده” برگزیده و چاپ کردند:

تأملی در نظریه های خشونت و خانواده (ویدا ناصحی)

من از ناموسم دفاع میکنم، پس هستم (فرنگیس حبیبی)

داستان خاله سوسکه: کتمان خشونت در فرهنگ ایرانی (فرشته نام آور)

بررسی خشونت علیه زنان در حقوق انقلابی ایران (مهرانگیز کار)

اطفال و خشونت (شیرین عبادی)

خشونت خانوادگی در ایران: واقعیتی پنهان (شهلا اعزازی)

فرزندمداری: وجهی پنهان از خشونت بر زن (آزاده کیان)

خشونت در خانواده و بازتاب آن در مطبوعات ایران (ویدا ناصحی)

مهاجرت، نوجوانان و ساختار پدر سالارانه خانواده (شهرزاد مجاب)

زنان سخن می گویند (مینو مهتاب)

خشونت علیه زنان در خانواده: ابزاری برای کنترل و اعمال قدرت (مهرداد درویش پور)

“زبان سرخ” و “سر سبز” گلنار (نوشین یاوری)

مبارزه با خشونت در خانواده: تجربه انگلیس (فتیحه زرکش)

Nimeye Digar,

Dr. Afsaneh Najmabadi (Editor)

c/o Department of Women’s Studies,

Barnard College, Columbia University

3009 Broadway, New York, NY 10027-6598, USA

منابع دیگر:

به احترام مهرانگیز کار و نسل او (نوشین احمدی خراسانی)

!بهترین یافته های خود را به ما معرفی کنید تا بر باد نروند

Wednesday, July 18th, 2007

ghasedak.jpg

بهترین یافته های خود را به ما معرفی کنید تا بر باد نروند!

گاهی با خواندن یک شعر، متن، مقاله، خبر، کتاب، … و دیدن یا شنیدن عکس، فیلم، نماهنگ، موسیقی و … از زیبایی و همخوانی آن با وجود و احساس خود، آنقدر تحت تاثیر قرار می گیریم که مو برتنمان راست می شود، نیرو می گیریم، بدنمان گرم میشود، رنگ چهرمان تغییر می کند و حتی ممکن است اشک بریزیم و یا بخندیم.

گاهی تمام گفتنی ها و نا گفتنی هایی که بر وجودمان سنگینی می کند و قادر به بیان و نمایش آنها نیستیم را در یک شعر، کناب، متن، مقاله، موسیقی، فیلم و ….می یابیم؛ و شاید در آن لحظات در آرزوی این باشیم که ای کاش میتوانستیم کشف آن شعر، کتاب،  فیلم و … را با دیگران نیز تقسیم کنیم  و آنها را از این احساس و آگاهی خوب با خبر سازیم.

وبلاگ موسسه شیرین نیز همانند شما شیفته دریافت و معرفی بهترین یافته های خود به خوانندگان میباشد. امروزه در دنیایی سرشار از اطلاعات، بدون تردید یک فرد به تنهایی وقت، امکانات، موقعیت و تخصص لازم  را برای پیدا کردن بهترین شعر، کتاب، فیلم، … ندارد ولی یک گروه متعهد میتواند با بازدهی بسیار بالایی در این زمینه موفق شود.   

روند رو به رشد وبلاگ شیرین نشان میدهد که بسیاری از دوستان همکاری جدی خود را مدتهاست با ما شروع کرده اند. حال ما از همه شما انتظار داریم تا بهترین یافته های زندگی خود در زمینه شعر،کتاب، متن، مقاله، موسیقی، فیلم و… را به ما معرفی کنید، تا ما آنرا در صورتیکه موافق باشید با نام واقعی یا مستعار خودتان در بلاگ شیرین منتشر کنیم. بله، ما نه تنها آنها را دربلاگ شیرین  ذخیره میکنیم تا بر باد نروند بلکه می خواهیم قاصدکی شویم تا با ارزشترین یافته هایتان را به بهترین، آسانترین، و زیباترین شکل ممکن در اختیار همه قرار دهیم!

سپاسگزار میشویم اگر مطالب خود را همانند نمونه هایی که در وبلاگ شیرین مشاهده میکنید، در مایکروسافت  ورد با فونت 12 آماده کرده و ویرایش نهایی خود را به صورت الحاقی به ایمیل زیر بفرستید:

 shirin.info@gmail.com 

لطفاً پیش از تهیه و ارسال  مطالب خود صفحه روش انتشار مطالب در وبلاگ شیرین را بدفت بخوانید و رهنمودهای آنرا خصوصأ برای انتشار مستقیم  رعایت کنید.

!یاد دکتر علی شریعتی گرامی باد

Wednesday, June 27th, 2007

 shariatiFamily.jpg

یاد دکتر علی شریعتی گرامی باد!

30 خرداد 1386

30 خرداد 1386 (20 ژوئن 2007) مصادف بود با سی امين سالگرد درگذشت دکتر علی شريعتی که به این مناسبت مراسم بادبود وی با حضور همسرش، سه فرزندش، صدها تن از دوستانش و هزاران تن از هوادارانش در حسینیه ارشاد در تهران برگزار شد. در این مراسم شخصیت های مختلفی صحبت کردند که میتوانید گزارش کامل آنرا در پیوند زیر بخوانید.

(عکس بالا: دکتر شریعتی با همسر و خانواده اش فردای روز آزادی از زندان، فروردين 1354)

نماهنگی زیبا در مورد دکتر شریعتی ساخته حسین بهاروند احمدی با صدا و آهنگ محسن نامجو

گزارش مراسم سی امین سالگرد درگذشت دکتر شریعتی در حسینیه ارشاد

پیوندهای زیر اطلاعات مفید دیگری را در مورد افکار و زندگی این رادمرد در دسترس شما قرار میدهد:

همایش شریعتی، پس از 30 سال در لندن

شریعتی پس از 27 سال

سه دهه بعد از درگذشت دکتر شريعتی

سایت رسمی دکتر شریعتی

آخرین تصویر، آلبوم عکسهای دکتر علی شریعتی

پدری در قاب عکس ها(نقد کتاب “آخرین تصویر”)

آلبوم عکس 1: گزينه ای از آخرين عکسهای دکتر شریعتی

آلبوم عکس 2: گزينه ای از آخرين عکسهای دکتر شریعتی 

“نقدی بر کتاب “300

Monday, April 9th, 2007

300ComicStripLarge2.jpg

نام کتاب: 300

نویسنده: فرنک میلر(داستان و طراحی) و لین وارلی (رنگ آمیزی)

چاپ: 1999

 ناشر: (Dark Horse (darkhorse.com

قیمت: 30 دلار

تعداد صفحات: 88

شابک: 9781569714027

زبان: انگلیسی

ابعاد: 12.9×9.9×0.6 اینچ

 

سیصد” کتابی است تصویری که تمامأ طرحهای کارتونی میباشد و با تعداد محدودی کلمات و یا جملات کوتاه در هر صفحه است. من پس از خواندن این کتاب، آنرا بسیار توهین آمیز به فرهنگ و تاریخ ایرانیان باستان یافتم. این تنها تصور من نیست بلکه یک حقیقت است. در پشت جلد این کتاب، فرنک میلر خلاصه داستانش را اینگونه بیان میدارد:

{ارتش ایرانیان، با آنچنان بزرگی که زمین را با صدای سم اسبانش می لرزاند، به سوی یونان، جزیره منطق و آزادی، یورش می برد تا آنرا در دریای خرافات و ستمگری غرق سازد. فاصله بین این موج ویرانگر و یونان، منطقه کوچکی با سیصد جنگجو قرار دارد. اما این جنگجویان مردان عادی نسیتند، آنها اسپارتایی ها هستند.}

اگر چه گفته میشود که “300 ” تنها یک کتاب تصویری-تخیلی است ولی من معتقدم فرانک میلر چنین تصوری نداشته است. او تلاش بسیاری کرده تا کتابش را به عنوان یک کار تاریخی نشان دهد. او در قسمت “توصیه برای مطالعات بیشتر” در پایان کتابش، خواندن کتاب های تاریخی زیر را پیشنهاد می کند:

- “دروازه های داغ” نوشته ویلیام گلدینگ

- “تاریخ” نوشته هرودوت

- “ترموپیلی: جنگ برای دفاع از غرب” نوشته ارنل بردفورد

- “جنگ به سبک غربی ها” نوشته ویکتور دیویس هنسون

 

300 صریحأ ایرانیان باستان را انسانهایی بی فرهنگ وسلطه طلب نشان می دهد که با مصادیق تاریخی سازگاری ندارد. این کتاب ایرانیان باستان را بطورعم و خشایارشاه را بطور خاص و عامرانه حقیر میکند. مثلأ با وجود اینکه در کتاب “300″ بطور کلی از حروف ریز استفاده شده اما برای عنوان تصویر گروهی از سربازان با صورتهای شیطانی با استفاده ازحروف بسیار بزرگ و رنگ قرمز مینویسد: “Persians”. بعلاوه این کتاب مکررأ خشایارشاه را با تصاویر چندش آوری به خواننده القاء میکند. اگر دیدگاهای توهین آمیز و خلاف تاریخ این کتاب در زمان چاپش یعنی در سال 1999 افشاء شده بود دیگر احتمالأ هالیوود به خود اجازه نمیداد فیلم 300 بر اساس کتاب فرانک میلر بسازد.

فرنک میلر خالق کتاب های تصویری-تخیلی زیادی میباشد که به فیلمهای سینمایی تبدیل شده اند و برای مثال میتوان از فیلمهایی مانند مرد خفاشی و مرد عنکبوتی نام برد. اما همگی آنها داستانهای تخیلی بوده اند و بجز 300 سایر داستانهای او در مورد شخصیت های واقعی و ملت های متمدی مانند ایران باستان نوشته نشده بودند. دانستن اینکه انگیزه فرنک میلر برای نوشتن چنین کتاب توهین آمیزی در مورد ایرانیان چه بوده است، بسیار شنیدنی است. مجله تایمز آمریکا در مقاله مورخ 12 مارس 2007 خود با نام “هنر جنگ” بقلم لو گروسمن، در این باره مینویسد:

{در سال 1962 پسر بچه ای به نام فرنک میلر با والدین خود برای تماشای فیلمی به سینما میرود. نام آن فیلم 300 اسپارتایی ساخته رادلف میتز بود و در آن سال فرانک میلر 5 ساله داشت. میلر می گوید: “آن فیلم تأثیر زیادی بر من گذاشت. من در سینما از پدرم پرسیدم که آیا واقعاً قهرمانان داستان واقعأ می میرند؟ تا آن زمان من فکر می کردم قهرمانان در آخر فیلم مدال می گیرند و یا کلید طلایی شهر را به آنها می دهند. ولی از آن زمان به بعد قهرمان را کسی در نظر گرفتم که کار درست را علیرغم تبعات سختش انجام می دهد.” وقتی میلر بزرگ شد، کتاب تصویری-تخیلی 300 را در مورد نبرد ترموپیلی خلق کرد.}

نه تنها فرنک میلر بلکه بسیاری از نوجوانان درسهای تاریخ خود را از فیلم ها و رمان ها میگیرند و آنها به عنوان واقعیت می پذیرند که در نتیجه در افکار و تصمیم گیریهای واقعی زندگی آنها حتی وقتی بالغ میشوند نیز تاثیر زیادی میگذارد!

اما حقیقت تاسف بارتر این است که حتی تحصیلکردگان غربی نیز متوجه نادرستیهای تاریخی در چنین کتابهایی نمی شوند. در پایان برای اثبات این نتیجه گیری خود، از میان بیش از صد نقد موجود در مورد کتاب 300 در سایت بزرگترین کتابفروشی اینترنتی بنام آمازون، متفکرانه ترین آنرا انتخاب کرده وعینأ در اینجا برایتان نقل می کنم:

{”او(فرانک میلر) یکی از درخشانترین داستان تاریخ بشریت را گرفته و آن را به داستان کارتونهای تلویزیونی احمقانه صبح شنبه برای بچه ها تنزل داده است. “دقت تاریخی” در مورد این کتاب قابل انتقاد نیست. فیلم نامه نویسان هالیوود تمام نوآوریهایشان را صرف خشونت آمیز کردن تاریخ نموده اند. هنر در این فیلم مورد انتقاد من است و من از اینکه مرور گران آماتور کتاب 300 را “یکی از بهترین رمانهای گرافیکی در عصر امروز” قلمداد میکنند حالم بهم می خورد.”

این داستانی است که بیش از هر کتاب  دیگر شدیدأ محتاج تصاویر دقیق و رنگ آمیزی پویا میباشد. در عوض بنظر میرسد که تصاویر آن با برس رنگزنان بطور ناشیانه ای رنگ آمیزی شده است و نوشتارهای آن نظیر دیالوگ بین دو آدم اولیه میباشد. (که قابل درک میباشد زیرا ظاهرأ میلر این کتاب را برای چنین خوانندگانی نوشته است.)

برخی از مرورگران کتاب “دروازه های آتش ” اثر استفان پرسمن را به عنوان پادزهر”300″ پیشنهاد کرده اند. البته آنها نیت خیر دارند اما فراموش کرده اند که ما با انسانهای کم سوادی روبرو هستیم که درسهای تاریخشان را از کتاب های تصویری-تخیلی می گیرند. اگر میخواهید بدانید داستان تصویری خوب چه شکلی است، یکی از کارهایی که با مشارکت آلن موره و ادی کمبل خلق شده اند را ببینید.}

نقد از: دکترعلی طالبی نژاد
6 آوریل 2007
ترجمه: مهرسا

در انتظار مقالات زیر از دکتر طالبی نژاد در زمینه های مربوطه در روزهای آتی با شید:

به عنوان یک ایرانی چه چیرهایی باید درمورد فرهنگ و تاریخ ایران باستان بدانیم؟

با فیلم “300″ چه باید کرد؟

معرفی کتاب: نوروز و فلسفه هفت سین

Saturday, March 17th, 2007

mohDadkhah.jpg norouzDadkhah.jpg 

نام کتاب: نورزو و فلسفه هفت سین

نویسنده: محمد علی دادخواه
انتشارات: قلم
 سال: 1380
چاپ:  ششم
تعداد صفحات: 173
شابک: 9647700032 

  این کتاب با استقبال گسترده ای رو به رو گشته است، بنحوی که با انتشار ششمین چاپ جدید تیراژ کل آن به 20 هزار نسخه رسیده است. در این کتاب برای اولین بار پژوهشی صورت گرفته است در مورد فلسفه سفره هفت سین و هر یک از نمادهایی که در آن قرار می‌گیرند. اینکه هر یک از این نمادها نشان دهنده چه چیزی هستند و چرا باید از آن‌ها استفاده کرد. همچنین فلسفه و آداب چهارشنبه سوری، سیزده بدر و دیگر روزهای نوروز توضیح داده شده است 

محمد علي دادخواه در باره نوروز و کتابش میگوید: پيش از اين ايرانيان نوروز را جشن جشن ها مي دانستند و بر اين اعتقاد بودند كه هر كس در نوروز  شاد باشد تا نوروز ديگر شادي با او همراه است. از اين رو در ابتداي كتاب، “شادي لازمه حيات اجتماعي است” و پس از آن به چگونگي و تطور نوروز از روزگاران كهن تا امروز پرداخته ام. وي خاطرنشان كرد‌‏:  در بخش هاي ديگر اين كتاب پيرامون هفت سين , هفت شين و هفت ميم صحبت كرده ام و اهميت عدد هفت را در ميان اقوام مختلف بررسي كردم و پس از آن به تاثير نوروز در تمدن ايراني و اهميت سنجد , سيب , سبزه , سماق , سمنو , سير و سركه پرداخته ام. برای توضیحات بیشترتوجه شما را به مصاحبه مفصل دیگری از ایشان در مورد نوروز تحت عنوان ”آن هفت حرف سین مقدس” در سایت زیر جلب میکنم

http://www.jamejamonline.ir/printable.asp?n=187018

(جامعه شناسی نخبه کشی (معرفی کتاب

Monday, March 5th, 2007

jameShenasiNokhbeKoshi.JPG 

نام کتاب: جامعه شناسی نخبه کشی؛ قائم مقام، امیرکبیر، مصدق
(جامعه شناختی برخی از ریشه های تاریخی استبداد و عقب ماندگی در ایران)
مروری از: مهرسا

نویسنده: علی رضا قلی
انتشارات: نشرنی (تهران، خیابان کریم خان، نبش میرزای شیرازی، شماره 165، تلفن: 88913701 
چاپ بیست و ششم:  1385
قیمت: 2000 تومان
تعداد صفحات: 238
شابک:  9643123502
 

این کتاب با استناد به تاریخ به بیان علل عقب ماندگی ایران و  نقش مردم، حاکمیت و عوامل خارجی در آن می پردازد و همزمان وضعیت و عوامل پیشرفت کشورهای خارجی را بررسی می نماید
این کتاب اطلاعات پراکنده را دسته بندی می کند و سردرگمی ها را از بین می برد و ما را با واقعیت های بسیاری آشنا می کند. تمام قسمت های کتاب آموختنی های بسیار دارد، بنابراین خواندن کامل ان بسیار سودمند خواهد بود اگر چه قلم  نویسنده کتاب جاذبه ای دارد که شما را تا آخر با کتاب همراه می کند
 
فهرست مطالب گنجانده شده در این کتاب از این قرارند: “ویژگی فرهنگ اقتصادی ایران، میرزا ابوالقاسم قائم مقام، میرزا تقی خان امیر کبیر اتابک اعظم، از امیر تا مصدق و غیره
 

قسمتی از مقدمه کتاب: می گویند قائم مقام را توطئه گران دربار قاجار و محمد شاه به کمک ایادی بیگانه کشتند و امیرکبیر را به همین شکل به روزگار ناصرالدین شاه نسبت می دهند و مصدق نیز چهل سال تبعید و زندان را مدیون سازمان سیا و پهلوی است. این کتاب می گوید اینها علت قریب هستند، باید به دنبال عللی گشت که اگر نبودند نظامی پرداخته نمی شد که در آن  اصلاحگران توفیقی به پیشبرد مقاصد خود نیابند. آن علت ها عللی بودند که استبداد را دامن زدند و مانع جدی توزیع قدرت بودند و هم جلوی انباشت ثروت را می گرفتند و هم انباشت علم را. زندگی روزمره بود و در نتیجه مانع تقسیم کار فکری و مانع انباشت علم و دانش نیز بودند (ادامه دارد
 

در صفحه 213 در رابطه با واژه ساده “کار” می خوانیم: فرانسوی ها همان تلقی را از کار ندارند که ژاپنی ها و ژاپنی ها همان چیزی را از کار نمی فهمند که ایرانی ها. وقتی به ایرانی گفته می شود “کار” منظور بیشتر این است که با یک پیچیدگی خاص موفق شود یکبار و برای همیشه ” دست خود را به جایی بند کند” و مسئله تخصص و دانش ان کار، ادامه و پیشبرد آن، آزمایش و رشد در آن کار و هزاران “و”ی دیگر در آن بی معنی است. اما ژاپنی ها (ادامه دارد

  در صفحه 213 در رابطه با مصدق می خوانیم: نخست وزیر ما در مورد مردم سخت مأخوذ به حیا بود. نه چون ماکیاول بود که تمام اندرون سیاست را بر ملا کند و نه لاابالی که به اصول آن سرسپرد، بلکه سیاست مداری بی نهایت شریف بود که سعی وافری داشت از کسی بد نگوید، حتی از دشمنانش چه رسد به مردم که تنها برای آنها زندگی می کرد. روی این عقیده و ایمان بود که (( هر چه فحش شنیدم و یا در جرائد بی مسلک مزدورخواندم، پر کاهی بر من اثر ننمود. و هر وقت به یاد پندی می امدم که از مادرم شنیدم و آن پند این بود که “وزن اشخاص در جامعه به قدر شدائدی است که آنها در راه مردم تحمل می کنند” برای مبارزه بیشتر حریص می شدم و خود را بهتر مجهز می کردم.)) و (( من این نهضت را تا زنده ام ادامه می دهم و از راه ان منحرف نخواهم شد.)) و از روی انصاف هم نشد. و اینها سه نفر بیشتر نیستند. قائم مقام می گفت این معاهده ترکمن چای تحمیل است و من به ” مردی و نامردی” آن را می شکنم. و امیر با تقدیم رگ دست حرف خود را ثابت کرد . بقیه همه در تنگناها با توجیه و توسل به آسمان و ریسمان از کوره مبازره سر برتافتند. ولی پیشبرد کار همیشه منوط بر حمایت مردم است، چون من ” نهضت استیفای حقوق ملت را تا جایی ادامه می دهم … که در این راه دشوار از برکت افکار عمومی مستفیص  و بهره مند هستم و از هیچ مشکلی نمی هراسم …”

: <<